Главная страница  |  Блоги  |  Войти или если вы еще не зарегистрированы Зарегистрируйтесь бесплатно.
О себе
Подписка
Хотите получать уведомления по электронной о новых статьях ?

Лента RSS
Поиск
Архив
Русские не сдаются
23.03.2020 23:36
meirlevin

Картинки по запросу "businessperson"

Старого Города улочки узкие,

Кто и за что вдруг решилчто мы русские?

МСкляр

 

Сразу начну с того, что мой рассказ не имеет никакого отношения к визиту президента Путина в Иерусалим. 26 лет назад я приехал в Израиль из Тбилиси. Меня очень обижал вопрос израильтян: «Ты – русский?». Я тогда недовольно отвечал: «Я еврей. А ты?». Сейчас попривык, да и вопросы звучат более лояльно: «Ты приехал из России?» - «Нет, из Грузии».

 

Сейчас в Израиле создалась патовая ситуация с выборами. «Русских», возглавляемых Либерманом, можно натравить на религиозных, что успешно и делается. Внушить им, что из-за этих пейсатых не повышают пенсии. Никого, конечно, не занимает, что сам Либерман и его партийцы 5 минут назад были лучшими друзьями «пейсатых» и ходили с ними на выборы в столице с общими кандидатами. Кто же такой смешной, что ожидает от политиков принципиальности и последовательности — если это, конечно, не принципиальное и последовательное стремление к власти?

 

Но ни один бывший житель «совка», вне зависимости от наличия еврейской крови, не захочет что-либо отдавать арабам. Как в своё время заявил Путин Шеварднадзе на просьбу о возвращении автономий: «русский народ никогда не поймёт правителя, который что-то отдаёт». Так что одной ногой большинство «русских» правые, а другой левые. В том числе и от этого сегодняшняя политическая ситуация в Израиле напоминает собаку на сене: и сама не ест, и другим не даёт. Причём никто не сдаётся, не только что «русские». Или это уже из другого источника, от дедушки Крылова про «лебедя, рака и щуку»?

 

Всё-таки один раз моя «русскость» мне очень помогла. Через полгода после приезда в Израиль супруге предложили выгодную уборку по 20 шекелей в час. В остальных местах тогда платили 15. Хозяин – рав Йосеф Шугерман был, как и я, возвратившимся к соблюдению традиций. Он в молодости занимал очень высокий пост, был состоятельным человеком. Женат, дети. Начав соблюдать традиции, Йосеф ушёл из дома в одной рубашке. Вернее, его выгнала супруга. Дети отца не очень признавали, считая изменником. Он женился вторично, детей во втором браке у него не было.

            Однажды я зашёл за супругой после уборки. Хозяин со мной разговорился и предложил: «Ты нестандартный человек, тебе трудно найти учителя. Давай я два раза в неделю буду с тобой заниматься Пятикнижием». Я обрадовался, хотя меня немного смущал тот факт, что он хабадник. Не то, чтобы я имел предубеждения против какого-либо направления иудаизма или против какой-либо нации. Я по натуре очень толерантен. Не знаю, достоинство это или недостаток? Просто я автоматически принял на себя литовское направление — от брата, начавшего соблюдать раньше меня. И не хотел путаницы, возникающей из-за учёбы у разных учителей.

 

Рав Шугерман изучал со мной только ТаНаХ и ничего специфически хасидского в его уроках не было. Занятия принесли мне большую пользу. Он всегда, объясняя мне премудрости Торы, иллюстрировал это примерами из современной реальности. Я слышал, что объяснять так рекомендовал Любавический Ребе. Так что мои попытки последних лет преподавать ТаНаХ связаны с теми нашими занятиями.

 

Кончился первый урок. Был назначен второй. Я остался очень доволен. И тут… рав с женой вышли в подъезд и, пока я спускался с шестого этажа, продолжали кричать мне: «Большое спасибо!». Я не мог понять, за что они мне так благодарны и сделал вывод: «Большое спасибо, больше не приходи». Я был уверен, что религиозным трудно прямо кому-либо отказать (оказалось – правда),- поэтому они мне так намекали через «спасибо». Особенно обидно было, что он привлёк для издевательства жену. Я был благодарен за урок, но больше не собирался злоупотреблять милосердием рава.

 

Наступил день следующего занятия. И меня осенила мысль: я не хочу терять даже один урок Торы. Я пойду к тебе! Я русский. Вчера слез с дерева. А русские не сдаются. Намёков не понимаю. Я буду к тебе ходить, пока ты не скажешь прямо в лицо: не приходи. А тогда я тебя очень попрошу не прогонять. Если надо, начну плакать.

 

В такой уверенности я проходил несколько месяцев. Я думаю, что в мире ещё не напечатано столько денег, которые бы сами по себе могли соблазнить меня посетить рава Шугермана во второй раз. Только желание учить Тору.

 

Прошло несколько месяцев, прежде чем я понял, что можно быть благодарным тем, кому ты делаешь добро. Через несколько лет я начал ощущать благодарность сам. И с каждым годом моя благодарность усиливается. Несколько лет тому назад я стал вести уроки по скайпу для лейпцигского отделения Хабада. И хоть я не вижу, кому преподаю по методике своего первого учителя, я им не только бесконечно благодарен, но  и я их люблю. А впрочем, ТаНаХ, ради которого я «унижался», единственная для меня успешная область Торы.

 

Мои статьи и уроки нашли место в различных направлениях Иудаизма. Ведь именно в Израиле я обратился к Б-гу с молитвой – научи любить меня вначале свой народ, а потом и всех остальных детей Всевышнего!!!

19 Комментарии
Презренный металл
16.03.2020 22:23
meirlevin


1570

Сколько я бродил, сколько колесил.
Сколько башмаков даром износил…
Только не встречал тех, кто б мог за так,
Задарма чинить башмаки бродяг.
Где бы не бродил, где б не колесил, —
Всё плащи дождей на плечах носил.
Только не встречал по дорогам я,
Тех, кто б даром пел звонче соловья.
Виктор Большаков

История, которую я хочу рассказать, родилась у меня во время изучения трактата Талмуда Брахот. С той поры, как я стал платить за обучение, результаты значительно улучшились. Вероятно, потому что я трачу свои кровные, еще впервые заработанные за сватовство.

Но вернемся к Талмуду. Он глубоко занимается изучением и характеристикой снов. Разбирает несколько историй, которые случились у Абайи и Ровы, в споре и полемике которых выявлялись очертания грандиозного сооружения, Вавилонского Талмуда. Вскоре ставшего на века общим домом еврейского народа в изгнании. Абайе был сиротой, с детства они изучали Тору у одного учителя, который предсказал им великое будущее.

Известно, что им обоим снились одинаковые сны. Они пошли к толкователю снов. Абайе платил ему за толкование снов, а Рова – нет. Естественно, это не было связано с его бедностью или жадностью. Он наверняка боялся, что, получив деньги, толкователь будет необъективен.

Рова прежде просил у Небес два дара и получил их: мудрость, подобную раву Уне и благосостояние, подобное благосостоянию рава Хисды. Толкователь был испорченный человек и жадный до денег. Он растолковывал сны Абайе к добру, а Рове — ко злу. В итоге Рова лишился богатства, развелся с женой. На нескольких страницах Талмуда описываются мучения Ровы. Однажды он узнал, что толкователь снов принес ему несчастья из-за денег. Часто сны идут за толкованием. Рова проклял его и того казнили римские власти.

У меня возник вопрос. Потом я прочитал, кем был Рова, и вопрос усилился. Величайший мудрец в области еврейского закона, каббалист, сотворивший человека и приведший его к мудрецам – неужели он не сообразил, что толкователь врет из-за денег?

В Талмуде приведено его знаменитое изречение: «Если человек видит, что на него обрушиваются несчастья, пусть проверит свои поступки. Проверил, не нашел греха — значит, страдания вызваны тем, что он пренебрегал занятиями Торой. Если нет – то страдания вызваны любовью Всевышнего». Рова обладал особым даром молитвы. Однажды Персидский царь решил наказать Рову. Мать царя, умная женщина, сказала: «Не связывайся, сыночек, с евреями. Они умеют молиться». Персидский царь сказал: «Пусть среди лета пойдет дождь, тогда я его прощу». И по молитве Ровы, вопреки законам природам, среди лета пошел дождь.

Мой вопрос все время мучал меня и я прибежал к раву Раковскому: «Как совместить мудрость и наивность? Ведь сегодня любой ребенок знает – «не подмажешь – не поедешь». Да что ребенок? В Израиле многие взрослые тоже берут взятки, кто деньгами, кто – натурой». Рав ответил: «Рова был праведник. Откуда он мог догадаться, что еврей ради такой глупости, как деньги, способен причинить вред другому еврею? А ты бы смог ради денег или какой-либо другой глупости навредить кому-либо?».

Я засмущался. Потом задумался. Может быть, тогда люди были честнее, а сегодня «гибнут за металл»? И я вспомнил о своем участии в одном сватовстве, которым я горжусь больше всего. Девушку звали Авиталь и она была очень близка нам с супругой. А мы «в ответе за тех, кого приручаем», то есть обладаем особой ответственностью. Причем эту фразу я вначале услышал от своего раввина, а потом прочел в «Маленьком принце».

Пришла пора искать ей жениха. Я пытался, но у меня не получилось. Ей никто не нравился. Ей предложили какую-то кандидатуру, я узнал о нем негативную информацию, сказал ей об этом, они расстались. Мне устроили большой скандал, но мне было плевать. Через несколько месяцев та же сваха предложила другую кандидатуру. Парень мне очень понравился, но после четырех встреч они решили расстаться. И оба собирались позвонить и сообщить об этом свахе. Его ближайший друг буквально заставил его перед расставанием позвонить мне. Он позвонил и сказал, что ему все ясно, но он выполняет просьбу друга. Мы говорили час и я убедил его еще на одну встречу. С ней было проще. Я как отец сказал ей все, что я о ней думаю. В итоге они поженились, у них прекрасная семья. И никто, кроме них самих, не знает о моем участии. Честно, очень трудно помогать, а не мешать на чужом сватовстве.

Однажды они пришли ко мне в гости с ребенком, которого я всегда привожу в качестве примера прагматизма нынешнего поколения. Мальчику было год и четыре месяца. Я стал играться с ним, отнимая у него книжку. Мальчик смеялся, но потом задумался, и я решил, что сейчас заорет: «мама! папа!». Но акселерат побежал к коляске, достал оттуда куклу, дал ее мне левой рукой, а правой забрал книжку.

Я вначале хотел ассоциировать эти две истории: что сегодня дети, не умеющие говорить, в отличие от мудрецов понимают, что «не подмажешь, не поедешь». Но потом передумал, вспомнил, чего я испугался и почему не принял предложение руководителя Толдот Йешурун возглавить службу сватовства.

Деньги ослепляют глаза — и ты начинаешь, подобно предсказателю снов, давать советы, руководствуясь собственными интересами. Поэтому мой раввин постановил, что я не оговариваю размер вознаграждения и все время сватовства думаю, хотел бы я для собственной дочери такую пару?Ведь в будущем мире правит бал не Сатана, а Всевышний. И люди ли те, кто гибнут окончательно за презренный металл в обоих мирах?!

16 Комментарии
Приговор
13.03.2020 15:03
meirlevin

court-room-hammer-620x330


Уходят герои — кто больше, кто меньше в чести,
Кто жил без упрёка, а кто изменил своей вере.
И примутся слуги венки и рассказы нести,
Птенцы захотят что осталось от предков измерить.

Но кто прочитает небесных консилий вердикт,
И сколько кому Геинома и сколько Эдена?
Кто вечной дороги сумеет шаги уследить
И кто остановит и сделает ясным мгновенье?

С одним лишь героем понятен для нас приговор,
Он был всех скромнее – и вот его слава безмерна.
И носит скрижали в душе своей мир с этих пор,
И даже порою припишут себе лицемерно.

А памятник – вот он, иных небоскрёбов стройней:
Дыханье шкодливых детей, распевающих Тору.
И славы другие пред этим – подобье теней,
И все перед этим пусты и смешны разговоры.

Арье Юдасин

Через полгода после приезда в Израиль супруге предложили выгодную уборку по 20 шекелей в час. В остальных местах тогда платили 15. Хозяин – рав Йосеф Шугерман был, как и я, возвратившимся к соблюдению традиций. Он в молодости занимал очень высокий пост, был состоятельным человеком. Он был женат, дети. Начав соблюдать традиции, Йосеф ушёл из дома в одной рубашке. Вернее, его выгнала супруга. Дети отца не очень признавали, считая изменником. Он женился вторично, детей во втором браке у него не было. Однажды я зашёл за супругой после уборки. Хозяин со мной разговорился и предложил: «Ты нестандартный человек, тебе трудно найти учителя. Давай я два раза в неделю буду с тобой заниматься Пятикнижием». Я обрадовался, хотя меня немного смущал тот факт, что он хабадник. Не то, чтобы я имел предубеждения против какого-либо направления Иудаизма или против какой-либо нации. Я по натуре очень толерантен. Не знаю, достоинство это или недостаток? Просто я автоматически принял на себя литовское направление — от брата, начавшего соблюдать раньше меня. И не хотел путаницы, возникающей из-за учебы у разных учителей.

Рав Шугерман изучал со мной только ТаНаХ, и ничего специфически хасидского в его уроках не было. Занятия принесли мне большую пользу. Он всегда, объясняя мне премудрости Торы, иллюстрировал это примерами из современной реальности. Я слышал, что объяснять так рекомендовал Любавический Ребе. Так что мои попытки последних лет преподавать ТаНаХ связаны с нашими теми занятиями.

Кончился первый урок. Был назначен второй. Я остался очень доволен. И тут… рав с женой вышли в подъезд и, пока я спускался с шестого этажа, продолжали кричать мне: «Большое спасибо!». Я не мог понять, за что они мне так благодарны и сделал вывод: «Большое спасибо, больше не приходи». Я был уверен, что религиозным трудно прямо кому-либо отказать (оказалось – правда),- поэтому они мне так намекали через «спасибо». Особенно обидно было, что он привлек для издевательства жену. Я был благодарен за урок, но больше не собирался злоупотреблять милосердием рава.

Наступил день следующего занятия. И меня осенила мысль: я не хочу терять даже один урок Торы. Я пойду к тебе! Я русский. Вчера слез с дерева. Намёков не понимаю. Я буду к тебе ходить, пока ты не скажешь прямо в лицо: не приходи. А тогда я тебя очень попрошу не прогонять. Если надо, начну плакать.

В такой уверенности я проходил несколько месяцев. Я думаю, что в мире ещё не напечатано столько денег, которые бы сами по себе могли соблазнить меня посетить рава Шугермана во второй раз. Только желание учиться.

Прошло несколько месяцев, прежде чем я понял, что можно быть благодарным тем, кому ты делаешь добро. Через несколько лет я начал ощущать благодарность сам. И с каждым годом моя благодарность усиливается. Несколько месяцев тому назад я стал вести уроки по скайпу для лейпцигского отделения Хабада. И хоть я не вижу, кому я преподаю по методике своего первого учителя, я им не только бесконечно благодарен, но я их и люблю. А впрочем, ТаНаХ, ради которого я «унижался», единственная для меня успешная область Торы.

Вспоминаю один из уроков по недельной главе «Итро» с равом Шугерманом. Итро приходит в стан евреев со своей дочкой и внуками — женой и детьми Моше, руководителя еврейского народа. Тесть посылает зятю странное письмо — то ли со стрелой, которую пропускает Облако Славы, то ли с посланцем. Он просит: «Выйди ради меня к своему тестю. Если не выйдешь ради меня, выйди ради своей супруги. Если не выйдешь ради супруги, выйди ради своих детей».

— Ты понимаешь, почему Моше не будет уважать тестя, жену? В чём смысл письма? – спросил рав Иосиф.

— Нет, — ответил я.

— Подумай до следующего раза.

— Я подумал, спросил множество людей, никто не дал ответа.

На следующем уроке я честно сознался, что не знаю не только я, но и все мои знакомые.

— Ты знаешь, почему ты не нашёл ответ? Ты сам еврей, как и те, у кого ты спрашивал. Поэтому вам очевидно, что Моше Рабейну, став большим начальником, стал ещё с большим уважением относиться к тестю и жене. А Итро был нееврей. Хотя и мудрец, но повидавший на своем веку множество начальников и хорошо знавший их сущность.

Как бы то ни было, Моше выходит навстречу тестю — и за ним, уважить единственного нееврея, пришедшего слушать Тору, вышел весь народ!

В течение многих лет я рассказывал эту историю гостям. И никто мне не давал ответа. Так было до прошлой субботы. Я спросил 14-летних девочек, что они думают об этой истории. И вдруг она из них – Алина выдала мне ответ, который мне очень понравился, заставил думать и явился причиной для написания рассказа.

Алина сказала: «Итро рассуждал вполне логично. Он нееврей. Жена Моше гийорет. А дети – евреи. Естественно, ради своих человек сделает больше». Я не знал, что ей сказать. Чувствовал, что Итро ошибался, но не мог опровергнуть его логику. Продумал над её словами сутки. Наконец, нашел отвёт, который хочу подтвердить из Торы и собственной практики.

Моше был благодарный человек и после семидневного уговаривания Всевышним спасать еврейский народ поставил Создателю условие, чтобы его прежде отпустил Итро. Потому что тот его кормил. Моше угадал желание Всевышнего -ведь благодарность является основой еврейской веры! После смерти рава Шугермана его супруга вторично выходила замуж. Позвала меня на свадьбу. В тот же день меня пригласили петь перед большой аудиторией. Мой рав постановил, что я должен идти на свадьбу, так как качество благодарности является главным в еврейском народе.

Вспоминаю ещё одну историю. Мне надо было найти эпиграф к рассказу с названием «Благодарность». Обычно есть универсальный метод – пишешь в Гугле фамилию автора стихов и нужное тебе слово. Я написал Высоцкого, творчество которого обожаю и наиболее часто использую в эпиграфах, и слово «благодарность». Результат – нулевой. Начал вставлять других поэтов – тоже самое. Решил попробовать Бродского, которого абсолютно не понимаю. Сразу же вышло: «И пока мне рот не наполнят глиной, из него исходить будет только благодарность». Как говорят в Грузии, «кровь делает своё дело».

Теперь относительно жены Моше. В Торе 36 раз повторено: «люби гера». И Моше, передавший людям Тору, не нарушал бы, конечно, постановления Всевышнего. Кстати, ошибка пророка с эрев рав, египтянами, которых он вывел из Египта и присоединил к еврейскому народу, из того же корня: Моше угадал желание Всевышнего дать всем людям максимальное благо. Просто – один Всевышний точно знает меры и последствия всех наших поступков.

Почему же Итро сомневался, упомянул в письме ещё и о детях? Может быть, по логике, предложенной девочкой Алиной: «тот, кто изначально свой, ближе другого, «своим» только ставшего»? Если так, то я понимаю, что привело самого Итро к решению сделаться евреем. Узнав, что в еврейском Законе, Торе в два раза больше повелений любить прозелита, чем их по отношению к урождённому евреем; что число запретов обижать прозелита (гера) тоже больше в два раза,- он понял, что к такому Б-гу и к такому народу можно приходить даже издалека.

А теперь я должен сказать, откуда взялась не совсем обычная форма рассказа – с эпиграфом на пол-страницы. Недавно скончался бывший премьер-министр Израиля Ариэль Шарон. Как любой действительно яркий человек, он заслуживает противоположных эпитетов. Как самых положительных, так и отрицательных. Поднялся большой шум, сотни людей спешили высказать своё мнение. А Арье Юдасин написал стихотворение о нём и о Моше Рабейну. Я впервые помещаю в эпиграфе его целиком. Просто не могу сократить ни строчки.

Ведь окончательный приговор утверждает только Всевышний!

15 Комментарии
ВЫБЕРИ ЖИЗНЬ
13.03.2020 00:18
meirlevin

5ecCcm4Wybg

Я люблю тебя больше чем можно,
Больше, чем невозможно, люблю
Е.Евтушенко

Вот уже три недели я не написал ни строчки. Ничего в голову не лезло. Вчера, в Шаббат, вдруг мысли вернулись к вечной теме взаимоотношений мужчины и женщины.
В отличие от Шекспира, который писал: «о женщины — ничтожество вам имя!», я лично, а иудаизм тем более, относимся к женщинам положительно. Более того, «любим больше Шекспира, больше всей на земле красоты».

Хочу вспомнить историю замужества пра-пра-пра-пра…матери ,Машиаха — Леи. Надо сознаться, что хотя дети Леи не были настолько цадиками подобно Йосефу — но благодаря силе своей тшувы они играли на протяжении всей истории доминирующую роль в еврейском народе.

Как все начиналось? Лее по судьбе было предназначено выйти замуж за злодея Эйсава. Она пускает в ход главное оружие женщины (а сегодня и мужчины) — слезы. Выплакивает себе ресницы — и ее отцу, колдуну Лавану, приходит в голову преступная мысль: заранее погубить еврейский народ, выдав за Якова двух ярчайших женщин. Он помнит правило, что корабль, на борту которого два капитана, обязательно погибнет. А ради такого не жаль и двух своих дочерей – тем более, что свои таланты они явно будут использовать совершенно иначе, чем батюшка.
Лаван действительно заложил конфликт в еврейском народе, который утихнет только с приходом Машиаха. Однако – помощью Того, Кто знает решение всех противостояний, этот конфликт не только разрушителен, но и созидателен – так, например, наши мудрецы говорят о двух Машиахах: Машиах бен Йосиф и Машиах бен Давид.

Но вернемся к Лее. Ее слезная молитва достигает цели. Девушку ведут под венец. Правда, вместо сестры. Она рискует тем, что ее план откроется, что муж возненавидит ее и выгонит как воровку. Ведь она украла у него любимую! Скандал может разразиться прямо на свадьбе. Возможно, что сестра, которую Лея обожает, на нее смертельно обидится.

Почему же Б-г не только простил ей обман любимых людей, но и благословил семью детьми, да ещё какими?! Я уверен – потому, что причина, по которой она хотела выйти замуж за Якова, была не его богатство, или физическое влечение, происхождение и другие веские поводы для заключения брака.

Все ее стремления были служить Всевышнему. И даже если ее поступок всё-таки был грехом, то это был грех во имя Небес. А заслуга «за грех во имя Небес», как пишут коментаторы, бывает больше заповеди во имя Небес!

Но — это только в единичных случаях. Сегодня такие действия запрещены.
Итак, с Б-гом «все ясно». А как отнёсся к поступку Яков? Вряд ли обрадовался. Ведь ложь подобно воровству. Тем более, когда тебе врет первая в твоей жизни женщина.

Это трагедия, но жить надо. Яков моментально понял, что она праведница и прислана ему Всевышним. И ничего Лее не сказал. Но — побежал с претензией к ее отцу: «почему ты меня обманул? Почему ты мне подсунул не ту дочку? «.

Чем опасно контактировать с Лаваном? Лаван – настоящий (современный нам) моралист и «народник». Он на любую мерзость находит оправдание в народных традициях и законах морали. Возмущенный Лаван заявил: «у нас не так как у вас, у нас нельзя выдавать младшую дочь до старшей. Мы люди праведные, не то что другие, которые забирают обманом благословения у старших братьев. Я тебе отдам вторую тоже. И будет у тебя две жены-праведницы».

Я не знаю, поверил ли Яков Лавану. Может да, может нет. Но он спросил: «Почему ты не сказал все сразу? Я бы женился на обеих — и праведница Лея не страдала бы от чувства, что мы с ней не сможем достичь той степени близости, которую я достигну с Рахелью. Потому что между мной и Леей был обман. Тебе не жалко свою дочь?».

Какая высота нравов у наших прародителей! Для сравнения хочу привести пример, каким образом Якову удалось обмануть Эйсава. Известно, что Эйсав был волосатый, а Яков нет. Когда пророчица Ривка приказала Якову притвориться Эйсавом, тот отнекивался под предлогом, что отец, обняв его, поймет обман. Тогда Ривка принесла одежду Эйсава, которую тот заслужил в качестве трофея, убив ради неё другого злодея — Нимрода. Яков оделся, отец обняв его не узнал. Вернее, промолвил: «Руки, руки Эйсава, а голос, голос Якова». Таким образом, Эйсав потерял благословение отца — а вместе с ним, возможно, и Будущий мир для себя и своих потомков.
В чем же причина того, что Эйсав, невероятно дороживший ценным трофеем, принес его матери, которая использовала его против него самого? Почему же Эйсав хранил одежду у матери? Он не был наивным мальчиком, блестяще разбирался в людях и точно знал, что его любимые жены запросто могут украсть эту одежду, так как они идолопоклонницы и лживые воровки.

Меня интересовал вопрос: «неужели они бы не побоялись?». Ведь Эйсав – безжалостный убийца, основной чертой которого был гнев. Вероятно, отношения в его семье устроились не ахти какие. Оттого желание сделать мужу назло — соврать, украсть,- было сильнее страха смерти.
Воистину, праведная жена страдает всю жизнь из-за недостатка внимания мужа из-за одного, самого святого обмана. А злодейка согласна умереть — чтобы сделать «любимому мужу» гадость!

«Жизнь и смерть предлагаю Я тебе. Выбери жизнь.»

15 Комментарии
Желающий жить
03.03.2020 11:15
meirlevin

Картинки по запросу "жизнь"


Ты знаешь, так хочется жить,

 Наслаждаться восходом багряным,

Жить, чтобы просто любить

Всех, кто живёт с тобой рядом.

  Г. Селезнев

 

Начну с истории, которая до сегодняшнего дня казалась мне анекдотом. Оказалось, это случай из жизни одного из моих учителей рава Ицхака Вайса. Он родом из Швейцарии, однажды поехал навестить родственников. Ему предложили встретиться со светскими влиятельными людьми. Один из них предложил раву сигары, жвачку, виски. Услышав отказы, удивлённо спросил: «Зачем ты вообще живёшь?». 


Что же такое жизнь? Для чего люди живут? Почему не боятся смерти? Я сам большую часть жизни думал, что буду жить в своих детях и внуках. В Грузии часто слышал: «Моё – то, что я скушал, выпил и погулял. Это единственное, что нам останется». Некоторые думают, что будут жить в сочинённой музыке, стихах – чуть ближе к истине.

 

Ребёнок до определённого возраста считает, что ему все должны. Потом, если его правильно воспитали, что он должен родителям, семье, Б-гу. И некоторые счастливцы так и живут. Ведь если понимаешь, зачем, то всё делаешь с удовольствием.

 

Я немножко занимался сватовством. Если мужчина средних лет что-то из себя представлял в материальном плане, то он требовал минус 15 лет, совершенную красавицу, с богатым папой. Чаще всего, если ему такую находили, вскоре понимал, что ошибся и разводился.

 

В противовес расскажу историю брака главы еврейского народа Хафец Хаима. Он рано лишился отца, мать вторично вышла замуж. У отчима была дочка, на 10 лет старше пасынка. И отчим не был богат. Хафец Хаим с детства считался гением, поэтому все богачи и их дочки мечтали заполучить его в свою семью. Мать Хафец Хаима начала конфликтовать с отчимом, была категорически против брака их детей и даже хотела развестись. Узнав о конфликте в семье матери, Хафец Хаим срочно обручился с дочерью отчима. Причём сделал это так деликатно и мудро, что мать была уверена: всё это его личная инициатива, девушка ему безумно нравится — и согласилась. В старости он вспоминал, что жена взяла на себя все заботы о семье. И была ему верной помощницей.

 

Хафец Хаим прожил почти сотню лет, сделал невероятно много для еврейского народа, написал множество книг.

Название первой из своих книг Хафец Хаим взял из псалма: «Каков человек, жаждущий жизни, стремящийся к долголетию? – Это тот, кто бережёт язык от злословия». Далее он издал книгу для еврейских солдат. Сейчас на русский язык переводят книгу «Любовь к добрым делам». Кроме того, его главный труд - «Мишна Брура», по которым мы учим еврейские законы в современном мире.

А все начиналось с того, что он поступился своим «я» ради мира в семье матери.

 

Кстати, сын Хафец Хаима спросил его однажды: «Папа, почему ты так много работаешь, а мы такие бедные? А сосед напротив – богатый невежа». Хафец Хаим ответил: «Сынок, Б-г дал мне столько счастья, твою маму, тебя, возможность учить и распространять Тору, будущий мир. А у бедного соседа ничего этого нет. Должен был Б-г дать ему такую мелочь, как богатство».

18 Комментарии
Такси в Шаббат
03.03.2020 00:16
meirlevin

Картинки по запросу "такси израиль"


Если едет такси

Мимо вас в нарушенье Шаббата,

Можно камень швырнуть

и шофера козлом обозвать.

Но не надо метать

По машине

Ручную гранату,

Потому что нельзя

по субботам гранаты взрывать.

Виктор Шапиро

 

Вы, конечно, поняли, что эпиграф частично шуточный. До гранат пока дело не дошло. Хотя камнями кидали и козлами обзывали. Стал ли в результате этого хотя бы один таксист соблюдать Шаббат – нет! Скорее, такими методами можно отучить соблюдать Шаббат и не только таксистов. А как же на них повлиять?

 

Расскажу историю, которая случилась с моим младшим братом, в прошлом Главным раввином Грузии. Мы оба были приглашены на свадьбу в Тель-Авив к горской еврейке из Тбилиси. Мне послали приглашение два раза, я не поехал. А брата приглашали не раз. Там было много его учеников.

 

В тот день у него был урок в Ашдоде. После урока брат поехал на центральную автобусную станцию Тель-Авива, остановил такси, чтобы добраться до зала торжеств. В дороге вдруг таксист начал жаловаться: он понимает, какая мерзость работать в Шаббат, но ничего не может с собой сделать. Ему нужно платить алименты, помогать родителям, снимать квартиру и так далее. Когда человек понимает, что делает плохо, бесполезно давать ему совет. Скорее всего, он обидится,- если это, конечно, не совет близкого друга. Поэтому мой брат попросил у водителя только визитку с телефоном, рассчитывая на обратном пути воспользоваться его услугами.

 

На свадьбе мой брат оказался очень желанным гостем. К нему подходило множество людей за благословением. Потом попросили произнести слова Торы. Он рассказал историю своей женитьбы, как он сидел дома, и счастье (будущая жена) постучалось к нему в дверь. Молодой девушкой она приехала из Ленинграда в Тбилиси и попросила отвести её в дом, где соблюдают Шаббат. Брат сходу влюбился в неё и до сих пор с ней счастлив. В своей речи на свадьбе он много говорил о святости Шаббата.

 

Когда он вышел на улицу чтобы ехать домой, вся свадьба побежала его провожать. Кто-то остановил такси, кто-то заплатил за дорогу до Иерусалима. В машине шофер предложил брату посмотреть фильм. Брат ответил: «Лучше я расскажу тебе недельную главу».

 

Шофер спросил: «Откуда рав знает, что я уже два года я соблюдаю Шаббат, надеваю тфиллин и хожу на уроки Торы? А знаете, как это началось? Мой друг-таксист предложил мне месяц не работать по субботам. И сказал, что разницу в заработке он мне добавит. Я попробовал, заработок только увеличился. И с той поры я соблюдаю Шаббат».

 

Брат протянул ему визитку первого шофера и попросил позвонить этому человеку и рассказать свою историю. Шофер закричал: «Это мой близкий друг! Я не знал, что он не соблюдает Шаббат».

 

Он позвонил и спросил: «Ты два часа назад вёз раввина на свадьбу?» - «Да, так стыдно! Я ведь злодей, нарушаю Шаббат». – «Больше не работай в Шаббат. А что ты потеряешь в заработке – я тебе заплачу. Ты меня знаешь».

 

Шофер обратился к брату: «Спасибо, рав! Я теперь от него не отстану. А если получится – я буду всем таксистам предлагать оплатить неустойку. Это поможет, рав?»

«Да, что ещё может помочь?»

«Простите, рав! Скажите честно, вы не пророк Элияу?»

«Нет, нет, что ты!»

«Жалко! Я вдруг ощутил, что Машиах идёт! Побыстрее бы, рав!»

 

Я задумался, почему эта абсолютно невероятная история случилась с моим братом? Что ему и нам хотел сказать Всевышний? Наверное, лишний раз напомнить о том, что все ключи от всех проблем и всех сердец в Его руках. И что доброе слово приятно не только кошке, но и человеку!

 

12 Комментарии
Подростки
27.02.2020 23:57
meirlevin

Что такое селфхарм или почему люди себя режут


Прощать убийство – тоже преступление.
Вильям Шекспир

«Подростки» — так назывался фильм, который демонстрировали давным-давно в Тбилиси на очередном фестивале Египетско-Советской дружбы. Дружба началась во времена Н.С. Хрущева. Он присвоил Гамаль Абдель Насеру звание Героя Советского Союза. И тогда появилась прибаутка: «Лежит на пляже кверху пузом полу-фашист, полу-эсер, Герой Советского Союза Абдуль Гамаль на всех Насер», соавтором которой мы смело можем считать «Дорого Никиту Сергеича».

С чего в политике начинается дружба? И чем она кончается? Обычно — всё как в зоне. Есть «паханы», в последнее время это в основном Россия и Америка. Так вот, они поддерживают материально, оружием и морально, своим политическим весом некоторые страны. Совсем в стиле одесситов: «Дядя, а дядя, дай часы». А рядом громила: «Не смей обижать ребенка. Хамасик маленький». И так продолжается, например, в Ливии, Сирии, Йемене,Украине. Всех не перечислишь. Думаю, что интересы самих жителей этих стран «близких друзей» интересуют в последнюю очередь. Если вообще интересуют!

Но вернемся в Тбилиси. В том фильме молодая героиня пытается из-за несчастной любви покончить жизнь самоубийством. Показано, как она бритвой прикасается к вене. Две капли крови текут по руке, платье поднимается чуть выше колена, но появляется её любимый и всё, как в восточных фильмах, кончается хеппи-эндом.

Около кинотеатра постоянно дежурили бригады «Скорой помощи». Джигиты- то ли от платья, поднявшегося выше колена, то ли от двух капелек крови на экране теряли сознание. Их выносили из зала и везли в больницу.

Первый секретарь Компартии Грузии Василий Павлович Мжаванадзе позвонил секретарю по идеологии ЦК КПСС и попросил заменить этот фильм. Но тот ему ответил, что Василий Павлович недопонимает значение Египетско-Советской дружбы.

Прошло время. Техника шагнула вперед. Появились компьютерные игры, во время которых кровь льется рекой. Мой шестилетний внук за несколько минут игры проливает столько крови, что можно было бы отправить весь Тбилиси моих времен в больницу. Постепенно пропаганда насилия, убийства вышла на первое место среди прочих человеческих пороков. Причем знаменитое и очень на словах почтенное в религиях «не убей» превратилось во что-то второстепенное. Более того, «Исламское Государство» использует сцены жестоких расправ над людьми другой веры или чуть иных направлений в мусульманстве как маркетинговый прием для набора в свои ряды новых единоверцев и прозелитов.

Однако – назад, к событиям тех времен. О победе Израиля в Шестидневной войне я узнал на дипломной практике в Ленинграде. Был счастлив: какие мы, евреи, оказывается, крутые вояки! Как мы им всем дали в морду! Какая у нас сильная армия! Какие гении наши военачальники! Какие арабы фуфло!

В такой эйфории я находился долгие годы. Живя вне Израиля, очень легко быть сионистом, особенно где-то в Оклахоме. Ну а совсем удобно – на Фаррерских островах, островах Зелёного Мыса или в кратере Почобута на Луне. Приехав в Израиль и поверив в Б-га, всё труднее и труднее так думать. То ли меняется форма ушей и лапша на них не держится. То ли вблизи всё видится по-другому.

Попытаюсь поразмышлять, почему в конце времён насилие вышло на первое место. Причём, в отличие от двадцатого века, оно не прикрывается великими идеями о счастье человечества.

Мы живем в мире разгула страстей. Идеи, противоречащие Б-гу, канули в лету. Все «измы» себя изжили. В конце времен всё зло должно выйти наружу, чтобы Машиах мог его уничтожить.

Верховная власть везде ослабла. И сбылось предсказание мудрецов: «Молись о благополучии Верховной власти. Ибо, если не страх перед нею, люди начнут живьём проглатывать друг друга».

Виленский Гаон называет наш Галут – «Галутом внутри Эрев рава». Помните, тех, кто сказал, указуя на Золотого Тельца: «Вот боги твои, Израиль!». Теперь они показали на армию, победившую в войнах, на государство и сказали: «Вот – всемогущие боги, которые вывели тебя из Египта, вернули тебе родину!».

Последние события вокруг Ирана, всего Ближнего Востока показывают, что любые надежды на что-то земное и конкретное,- например, на дружбу с Америкой, нейтралитет России – опасные иллюзии. И только Всевышний устроил в Египте переворот и объявил египетских «хамасиков», которых привели к власти американцы, вне закона. Хотя их было (и есть) больше. Вспомните, демонстрация «против» Мусульманского братства собрала по Египту 19 миллионов человек, а демонстрация «за» – 30 миллионов. Мне смешны заявления израильских политиков о поставках оружия на Украину и Грузию. Что-то напоминает басню про Моську и Слона.

Печальный взгляд на наше поколение обещает, что Всевышнему скоро надоест тот сумасшедший дом, который мы устроили. И Он пришлёт Машиаха.

18 Комментарии
полцарства
27.02.2020 00:45
meirlevin

2007214644



О, что полцарства для меня!
Дитя, наученное веком, возьму коня,
Отдам коня за полмгновенья с человеком,
Любимым мною…

Белла Ахмадулина

Попытаюсь немножко порассуждать. Еврей я или не еврей? И вспомню одну историю, её печатают представители разных направлений иудаизма. Причем литваки – про Виленского Гаона, а хасиды – про Бааль Шем Това. Сам я учусь в литовской ешиве. Поэтому, чтобы доказать свою толерантность (шучу), буду рассказывать о Бааль Шем Тове.

Однажды к нему пришла бездетная женщина. Стала просить праведника, чтобы он помолился – естественно о том, чтобы у неё родился сын. Праведник помолился. По тому, как шла молитва, понял, что Небеса вынесли приговор о бездетности этой женщины. Он извинился с горечью в голосе и сердце. Сказал, что не может ей помочь.

По своему опыту я знаю, как больно праведникам кому-то отказывать. Во время моей первой встречи с равом Ицхаком Зильбером я пожаловался на свою судьбу, ожидая помощи. Рав ответил, что ему меня очень жалко, но он не знает, как мне помочь. Тогда я разочарованно подумал: «Пожалеть я себя сам смогу – ты мне помоги». Прошло несколько лет. Я почти не контактировал с равом Зильбером. Мне казалось, что он меня забыл. Однажды он подошёл ко мне и спросил, решилась ли моя проблема. Он до сих пор переживает. Наверное, самая сильная боль для праведников – когда они не могут помочь другим людям.

Но вернемся к Бааль Шем Тову. Женщина стала плакать. Упала в ноги. Говорила всякие женские глупости: что муж её бросит, что она не хочет жить и что она не встанет с пола, пока Бааль Шем Тов не пообещает ей сына. Бааль Шем Тов произнес: «Возвращайся домой – у тебя родится в этом году сын». Счастливая женщина выбежала из дома и побежала обрадовать супруга, забыв даже поблагодарить праведника.

Бааль Шем Тов знал, на что шёл. Плату за чудо, которое произведут Небеса, вычтут из его будущего мира. Но, наверное, он не предполагал, что раздастся Небесный Голос: «Если праведник обещал, то Небеса выполнят его просьбу. Но ты, Бааль Шем Тов, лишился своего будущего мира». Праведник воскликнул в великой радости: «Неужели я наконец-то смогу служить Б-гу абсолютно бескорыстно!?». Вторично раздался Небесный Голос: «За свои слова ты не только вернул себе будущий мир, но вдвое его увеличил».

Теперь хочу рассказать, раз я уж попал на эту волну, историю, которую слышал от своего брата о Рыбницком Ребе. Я лично с ним не встречался. Но первая из написанных мной песен была о нём. Думаю, она благословила всё моё творчество.

Вот эта история. Существует такая сгула (примета) – бездетным людям брать детей на воспитание. Всевышний управляет миром по закону «мера за меру», проявляет милосердие к таким парам. В Нью-Йорке жил человек по фамилии Слепак. Он взял на воспитание восемь еврейских детей, своих детей у него не было. По-моему, нескольких из Грузии. Но свои дети у него так и не рождались. Он обратился к Рыбницкому Ребе. Тот обещал, что у Слепаков родился ребенок. Вскоре Рыбницкий Ребе скончался, а ребенок не родился. Слепак пришёл на могилу Ребе и обратился с такими словами: «Ребе, ты же обещал!». Через девять месяцев на обрезании ребенка присутствовали 3000 человек.

Раз уж пошло, вспомню ещё одну историю. Чего-то меня, литвака да шахматиста, на мистику потянуло?

Прежде существовала целая группа евреев-магидов, подобно лекторам по иудаизму. Они разъезжали по еврейским местечкам, читали лекции на нравоучительные темы, евреи платили им за лекции и на это они кормили семью. Я не знаю точно, как звали того Магида, про которого я собираюсь написать. Для соблюдения пропорции назову его Магидом из Дубно. В одном еврейском местечке он разговорился у синагоги с евреями, подготавливая почву для завтрашней лекции. Вдруг вдали показался один человек, с виду невозможно было понять – еврей или нееврей. Все испуганно зашептали: «Мосер (доносчик) идёт! Ой, Раби, мы завтра не придём. Он нас видел вместе, донесет в полицию, проблемы будут у вас и у нас». – «Кто это?» — «Вероотступник, доносчик, кровь из нас всю выпил». – «У него нет ни одного достоинства?» — «Нет! Кроме одного – он честный человек. Если он пообещает, что кого-то посадит или со свету сживёт, то сдохнет, но своего добьется. Мы, Раби, побежали!»

Евреи убежали. Доносчик подошёл к Магиду, думая, а кто этот новый человек и какую гадость ему можно сделать? Магид обратился к доносчику: «У меня единственное средство кормить семью – ездить по местечкам и давать лекции. Но в вашем местечке меня никто не знает, я по глазам вижу, что вы честный человек. Помогите мне собрать людей на лекцию и попросите, чтобы мне заплатили».

Я не знаю, что ещё Магид добавил и как можно упросить злодея сделать тебе Б-гоугодное дело. Знал бы – бросил бы все дела. Как говорил Федор Шаляпин: знал бы прикуп в преферансе – бросил бы петь.

Доносчик действительно был человеком честным. Поэтому пришло всё местечко. Кому охота связываться с честным подонком? И как вы понимаете, ни один еврей не заявил, что ему нечем платить за лекцию. Магид был в ударе. Он рассказал притчу о городе Луз, все жители которого не умирают, потому что всегда говорят правду. В конце обратился к доносчику: «Ты честный человек, я вижу, на твое слово можно положиться. Если ты вернёшься к Б-гу, то честно отдам тебе половину своего будущего царства».

В истории про праведников всегда бывает хеппи енд. Поэтому в следующий приезд через несколько лет Магида встречала восторженная толпа из нескольких местечек. «Раби сотворил чудо и теперь доносчик стал праведником! Он все время молится, учит Тору. Но разве не жалко было Раби отдавать половину своего будущего мира?» — «За то, что такой человек сделал тшуву, мне увеличат награду, а если и нет –разве игра не стоит свеч?»

История, которую я рассказал про Бааль Шем Това – очень глубокая. Только особенные праведники способны раздаривать царство, полцарства и так далее. Я благодарю Б-га за то, что он дал мне возможность это понимать. Некоторые евреи способны — не потому, что, подобно Ричарду Третьему, способны предложить царство, полцарства — чтобы убить противника. А потому, что могут этим спасти чью-то жизнь. Этому они научились у Моше Рабейну, который, чтобы искупить грех евреев с Золотым Тельцом, предложил весь свой будущий мир.

«Ненависть, как ни сильна порой,
Не самая сильная вещь на свете!»

Э. Асадов

12 Комментарии
Вина
24.02.2020 22:14
meirlevin
Картинки по запросу "chamor en sichem vragen jakob om dina's hand"

Пока земля ещё вертится, Г-споди, твоя власть… Булат Окуджава История с Диной, дочерью Якова - это первое упоминание в Торе об изнасиловании девушки. Её братья Шимон и Леви в отместку уничтожают насильника и целый город. Рамбам объясняет, что одна из семи заповедей, данных сыновьям Ноаха, - установить справедливый суд, чтобы он разбирал дела, связанные с нарушением какой-либо из остальных шести запретительных заповедей: запреты служить идолам, проклинать Б-га, убивать, развратничать, грабить и употреблять в пищу мясо, оторванное от ещё живого животного. Потомок Ноаха, который преступил одну из этих заповедей, подлежит смертной казни. И люди, которые видели преступление и не предали нарушителя суду, сами подлежат смертной казни. Рамбан говорит, что сыновья Ноаха не имеют права красть, мошенничать, притеснять ближнего, не выплачивать заработанное наёмному работнику и ещё много запретов, в том числе запреты насиловать и совращать. Поэтому Шимон и Леви просто казнили преступников. Но что предшествовало наказанию, как случилось, что дочь праведника Дина попалась в лапы насильника? Почему наш праотец Яков должен был так пострадать? Ведь Небесный Суд – Истина и ни один невиновный человек не может незаслужено пострадать из-за приговора Небесного Суда. Правда, когда Всевышний судит своих праведников, он судит их очень строго даже за малейшее прегрешение («толщиной в волос»). Яков представил Эсаву своих жён и 11 своих сыновей, поскольку Биньямин тогда ещё не родился. Спрашивает Раши: «А где же была Дина?». Дину Яков спрятал в сундук и закрыл на замок, чтобы она не приглянулась Эсаву. Дина же обладала потенциалом вернуть Эсава на праведный путь. Поэтому, поскольку Яков не дал её брату, она попала в руки Шхема. Непонятно, как можно было требовать от Якова выдать дочь замуж за Эсава, ведь сказано: «Тот, кто выдаёт дочь за невежду, как будто связывает и кладёт её перед львом». Отвечает рав Иерухам Лейбович: «Яков действительно должен был спрятать её от своего брата, но – с тяжёлым сердцем и глубокой печалью. Всевышний взыскал с него за то, что он закрыл крышку с громким стуком». Есть комментарий, который я расширил, что в момент закрытия крышки вокруг Якова были его дети. Они увидели, что отец недостаточно милосердно обходится со своим братом и, когда у них возник конфликт с их собственным братом Йосефом, они поступили с ним только по букве закона и не проявили должного милосердия. Из-за этого евреям понадобилось пройти галут в Египте. В чём же провинилась Лея, мать Дины? Когда она вышла навстречу мужу и сказала, чтобы он шёл к ней в шатёр, она опередила события. Яков шёл к ней, так как в этот день над её шатром была Шхина. Естественно, у Леи были самые лучшие побуждения. Она это сделала, чтобы Рахели не пришлось отсылать Якова к ней и унижаться. Но в итоге её дочь Дина тоже вышла неосторожно посмотреть на чужеземных девочек. Да и сын Леи Реувен , тоже не разобравшись, что Яков ходит в тот шатёр, над которым обитает сейчас Шхина, вмешался в личную жизнь отца и матери. Как же нам надо быть осторожными! Ведь написанные мной строки – это, не дай Б-г, не поиск пятен на солнце, а просто напоминание, что, как любят говорить грузинские евреи, «Все – наша вина». От Б-га не исходит зло, но только добро. А как же современные последователи Шхема? Сегодня сцены насилия фиксируют на видеокамеру и «благожелательные» зрители даже ставят свои лайки, никому не придёт в голову позвонить хотя бы в полицию. А потом удивляемся – откуда взялся коронавирус, почему тает лёд Антарктиды, горят леса Австралии, саранча поедает растительность Африки, в общем, полный комплект 10 Египетских казней. Может, стоит нам «чем кумушек считать, трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?». Упрёк это самому себе и ещё кому – не знаю.
12 Комментарии
Минное поле
22.02.2020 19:43
meirlevin


Картинки по запросу

В минном поле прошлого копаться
Лучше без ошибок, потому,
Что на минном поле ошибаться
Просто абсолютно ни к чему.

Владимир Высоцкий

Сегодня все, кому не лень, копаются в минном поле прошлого. Пытаются его пересмотреть. Забывают, что «разглядеть, что истинно, что ложно, может только беспристрастный суд». Особенно много желающих проанализировать прошлое бывшего Cоветского Союза, а также мифического народа Палестины. В зависисмости от коньюктуры, а также заказчиков, лепят себе героев и злодеев. Забывают что волк, который съел или попытался съесть твоего врага, так волком и останется.

В качестве иллюстрации, а не оценки взаимоотношений, приведу давний диалог между Владимиром Путиным и Эдуардом Шеварднадзе. Последний попросил Путина вернуть Грузии автономии Осетию и Абхазию. Думаю, Эдуард Амвромиевич, как неглупый человек, что-то предложил взамен. Он прекрасно понимал, что угрожать России ему нечем. И не подмажешь — не поедешь. Наверное, предложил что-то существенное для России, иначе тот с ним не разговаривал бы. Путин ответил, что он лично глубоко уважает Эдуарда Амвросиевича и очень любит грузин, но русский народ не поймет правителя, который что-то своё отдаст.

Я его понимаю. Сам вырос в СССР — и если бы не Тора, правее меня человека было не найти.

Я затронул болезненную тему. Сейчас самое время смываться. Чем дальше, тем лучше. Пока меня одни патриоты не зацеловали, а другие не побили. Поэтому сажусь в машину времени — и «поехали в Египет». Не современный, а древний. Но не настолько древний, чтобы в нём не было еврейского вопроса.

«Каббалисты-аферисты» того времени, астрологи правильно угадали, что должен родиться Избавитель евреев. И Фараон приказал всех новорожденных еврейских мальчиков утопить. Причем действовал, как предполагал действовать в 1953 году Сталин. Тот хотел использовать энтузиазм масс, чтобы половина евреев, едущих «добровольно» на стройки социализма, туда бы не доехала из-за справедливого гнева трудящихся.
Фараон, как любой тиран, хорошо знал свой народ. Идеология идеологией, а свой бубновый интерес совсем не помешает. Египет – классическая страна разгула страстей. Египтяне были очень развратны. Лишь указ фараона под страхом смертной казни оберегал еврейских женщин от насилия. Он хорошо усвоил урок, когда попытались отнять еврейку Сару от мужа. Но сейчас, после того, как мальчиков утопят, девочки сочтут за честь выйти замуж за коренных египтян. И даже еврейский Б-г оценит их гуманизм.

Я только сегодня попытался понять мотивацию Амрама, разошедшегося с женой Йохевед. Возможно, Амрам — глава поколения, осознав, что его сын погибнет, решил, что это негативно скажется на вере евреев. А возможно, это мои фантазии.

Не зря говорят, что вера женщин более совершенна, а пророчества относительно семейных проблем более истинны. Пятилетняя Мириам пророчески упрекает отца, что он не даёт родиться Избавителю евреев. Глава поколения ставит вторично хупу. Рождается Моше. Его мать доверяет сына Б-жьей воле. Пускает колыбель с младенцем по Нилу (или, по другой агаде, прячет его в камышах).

На берег выходит принцесса Египта со служанками. Есть малоизвестный мидраш, который утверждает, что она была еврейкой. Двух новорожденных сестер-двойняшек подкинули во дворец Фараона. Одну удочерил Фараон — и впоследствии она спасла Моше и получила имя Батия: «дочь Б-га». А вторую — советник Фараона Итро (её звали Циппора). Она стала супругой Моше. Как говорится, кровь своё берёт.

Мне это напомнило письмо одного грузина. «Меир, у меня прабабушка была еврейка. Я её никогда не видел. Но почему-то, когда ругают грузин, я в начале спорю, а потом даю в морду. А когда евреев, вначале даю в морду, а потом спорю. Меня люди упрекают — почему ты скрываешь что ты еврей? А я ничего не скрываю. Если бы я был еврей, я гордился бы этим. Но я грузин. Православный. И горжусь этим. А тебе я написал, потому что ты хороший человек и меня поймешь».

Но по мнению большинства коментаторов, Батия – праведница, «которую Всевышний словно семена раскидал по всем народам». И она — «хоть ладонью не вычерпать моря», в абсолютной тьме освещает дорогу человечеству, выступив против указов злодея-отца и даже против сущности своего народа.
Есть несколько противоречивых коментариев, описывающих процесс спасения. Один из них — она услышала плач ребенка. Протянула руку, та чудесным образом удлинилась, прикоснувшись к люльке — и она заметила, что у неё прошло кожное заболевание, которое безуспешно пытались вылечить сотни астрологов и колдунов.

Есть другой комментарий. Она попросила служанку принести к ней ребенка из камышей. Взяв его в руки, она увидела, как плачет его душа и поняла, что это еврейский ребенок. Это мне понятнее. У меня вся музыка сплошной минор. Потому что еврейская душа будет плакать до тех пор, пока Шехина в изгнании. И только после прихода Мессии она успокоится и наши уста наполнятся смехом.

Интересно, как же ей удалось уговорить отца нарушить его же указ? Возможно, отец поверил, что Спаситель евреев уже утонул. Возможно, подписать указ об уничтожении младенцев легче, чем убить одного самому. Может, дочка сказала, что ребенок — это подарок божества Нила и, в качестве признака милости духов, её одновременно вылечили от кожного заболевания.

Как бы то ни было, Батия — ангел Всевышнего во плоти, которая в самой большой тьме нашла в себе силы осветить мир. Не зря у Моше сохранилось имя, которое дала ему она, а не отец и мать. Благодаря своей судьбе Моше вырос свободным, а не рабом. И смог помочь другим!!!

В судьбе людей все символично. Как Моше вытащили из нечистоты Египта, так он, став взрослым, спас весь еврейский народ. В том числе Батию, которая вместе с евреями вышла из Египта и позже стала женой еврейского героя Калева.

Как написала мне в письме русская женщина, анализируя одну из моих статей: «Как замечательно написано: любое действие здесь — это посев для будущего мира. Человек дает полную пригорошню бедняку в нашем мире — и получает полную пригорошню блага из рук Святого, благословен Он, в мире будущем. Только мы об этом постоянно забываем».

11 Комментарии
« Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 28 29 Следующая »