Главная страница  |  Блоги  |  Войти или если вы еще не зарегистрированы Зарегистрируйтесь бесплатно.
О себе
Подписка
Хотите получать уведомления по электронной о новых статьях ?

Лента RSS
Поиск
Архив
Минное поле
22.02.2020 19:43
meirlevin


Картинки по запросу

В минном поле прошлого копаться
Лучше без ошибок, потому,
Что на минном поле ошибаться
Просто абсолютно ни к чему.

Владимир Высоцкий

Сегодня все, кому не лень, копаются в минном поле прошлого. Пытаются его пересмотреть. Забывают, что «разглядеть, что истинно, что ложно, может только беспристрастный суд». Особенно много желающих проанализировать прошлое бывшего Cоветского Союза, а также мифического народа Палестины. В зависисмости от коньюктуры, а также заказчиков, лепят себе героев и злодеев. Забывают что волк, который съел или попытался съесть твоего врага, так волком и останется.

В качестве иллюстрации, а не оценки взаимоотношений, приведу давний диалог между Владимиром Путиным и Эдуардом Шеварднадзе. Последний попросил Путина вернуть Грузии автономии Осетию и Абхазию. Думаю, Эдуард Амвромиевич, как неглупый человек, что-то предложил взамен. Он прекрасно понимал, что угрожать России ему нечем. И не подмажешь — не поедешь. Наверное, предложил что-то существенное для России, иначе тот с ним не разговаривал бы. Путин ответил, что он лично глубоко уважает Эдуарда Амвросиевича и очень любит грузин, но русский народ не поймет правителя, который что-то своё отдаст.

Я его понимаю. Сам вырос в СССР — и если бы не Тора, правее меня человека было не найти.

Я затронул болезненную тему. Сейчас самое время смываться. Чем дальше, тем лучше. Пока меня одни патриоты не зацеловали, а другие не побили. Поэтому сажусь в машину времени — и «поехали в Египет». Не современный, а древний. Но не настолько древний, чтобы в нём не было еврейского вопроса.

«Каббалисты-аферисты» того времени, астрологи правильно угадали, что должен родиться Избавитель евреев. И Фараон приказал всех новорожденных еврейских мальчиков утопить. Причем действовал, как предполагал действовать в 1953 году Сталин. Тот хотел использовать энтузиазм масс, чтобы половина евреев, едущих «добровольно» на стройки социализма, туда бы не доехала из-за справедливого гнева трудящихся.
Фараон, как любой тиран, хорошо знал свой народ. Идеология идеологией, а свой бубновый интерес совсем не помешает. Египет – классическая страна разгула страстей. Египтяне были очень развратны. Лишь указ фараона под страхом смертной казни оберегал еврейских женщин от насилия. Он хорошо усвоил урок, когда попытались отнять еврейку Сару от мужа. Но сейчас, после того, как мальчиков утопят, девочки сочтут за честь выйти замуж за коренных египтян. И даже еврейский Б-г оценит их гуманизм.

Я только сегодня попытался понять мотивацию Амрама, разошедшегося с женой Йохевед. Возможно, Амрам — глава поколения, осознав, что его сын погибнет, решил, что это негативно скажется на вере евреев. А возможно, это мои фантазии.

Не зря говорят, что вера женщин более совершенна, а пророчества относительно семейных проблем более истинны. Пятилетняя Мириам пророчески упрекает отца, что он не даёт родиться Избавителю евреев. Глава поколения ставит вторично хупу. Рождается Моше. Его мать доверяет сына Б-жьей воле. Пускает колыбель с младенцем по Нилу (или, по другой агаде, прячет его в камышах).

На берег выходит принцесса Египта со служанками. Есть малоизвестный мидраш, который утверждает, что она была еврейкой. Двух новорожденных сестер-двойняшек подкинули во дворец Фараона. Одну удочерил Фараон — и впоследствии она спасла Моше и получила имя Батия: «дочь Б-га». А вторую — советник Фараона Итро (её звали Циппора). Она стала супругой Моше. Как говорится, кровь своё берёт.

Мне это напомнило письмо одного грузина. «Меир, у меня прабабушка была еврейка. Я её никогда не видел. Но почему-то, когда ругают грузин, я в начале спорю, а потом даю в морду. А когда евреев, вначале даю в морду, а потом спорю. Меня люди упрекают — почему ты скрываешь что ты еврей? А я ничего не скрываю. Если бы я был еврей, я гордился бы этим. Но я грузин. Православный. И горжусь этим. А тебе я написал, потому что ты хороший человек и меня поймешь».

Но по мнению большинства коментаторов, Батия – праведница, «которую Всевышний словно семена раскидал по всем народам». И она — «хоть ладонью не вычерпать моря», в абсолютной тьме освещает дорогу человечеству, выступив против указов злодея-отца и даже против сущности своего народа.
Есть несколько противоречивых коментариев, описывающих процесс спасения. Один из них — она услышала плач ребенка. Протянула руку, та чудесным образом удлинилась, прикоснувшись к люльке — и она заметила, что у неё прошло кожное заболевание, которое безуспешно пытались вылечить сотни астрологов и колдунов.

Есть другой комментарий. Она попросила служанку принести к ней ребенка из камышей. Взяв его в руки, она увидела, как плачет его душа и поняла, что это еврейский ребенок. Это мне понятнее. У меня вся музыка сплошной минор. Потому что еврейская душа будет плакать до тех пор, пока Шехина в изгнании. И только после прихода Мессии она успокоится и наши уста наполнятся смехом.

Интересно, как же ей удалось уговорить отца нарушить его же указ? Возможно, отец поверил, что Спаситель евреев уже утонул. Возможно, подписать указ об уничтожении младенцев легче, чем убить одного самому. Может, дочка сказала, что ребенок — это подарок божества Нила и, в качестве признака милости духов, её одновременно вылечили от кожного заболевания.

Как бы то ни было, Батия — ангел Всевышнего во плоти, которая в самой большой тьме нашла в себе силы осветить мир. Не зря у Моше сохранилось имя, которое дала ему она, а не отец и мать. Благодаря своей судьбе Моше вырос свободным, а не рабом. И смог помочь другим!!!

В судьбе людей все символично. Как Моше вытащили из нечистоты Египта, так он, став взрослым, спас весь еврейский народ. В том числе Батию, которая вместе с евреями вышла из Египта и позже стала женой еврейского героя Калева.

Как написала мне в письме русская женщина, анализируя одну из моих статей: «Как замечательно написано: любое действие здесь — это посев для будущего мира. Человек дает полную пригорошню бедняку в нашем мире — и получает полную пригорошню блага из рук Святого, благословен Он, в мире будущем. Только мы об этом постоянно забываем».

0 Комментарии
Прекрасные порывы
19.02.2020 21:12
meirlevin

Картинки по запросу "моисей и десять заповедей"


Зато, я говорю, мы делаем ракеты
И перекрыли Енисей,
А также в области балета
Мы впереди, говорю, планеты всей.
Юрий Визбор


Обычно в разговоре со светскими или полусветскими людьми, как евреями, так и неевреями, часто слышишь аргумент в духе технолога Петухова из эпиграфа: «Подумаешь, ты религиозный! Я тоже соблюдаю десять заповедей, а это главное!»

На робкие наивные просьбы назвать хотя бы одну – обижаются и чаще вспоминают «не воруй». И добавляют: «В общем, заповедь одна — будь хорошим человеком!» (вероятно, в качестве эталона, подразумевая самого себя).

Я попытаюсь поговорить о десяти заповедях, но не так подробно, как мой друг Хаим Коэн, который преподает Десять заповедей на двадцатидневном семинаре.

Напомню, что Всевышний вручил Моше две скрижали Завета. На первой были высечены повеления, характеризующие отношения между Всевышним и человеком. На второй – между людьми. Комментаторы приводят разные доказательства взаимосвязи заповедей первой и второй скрижалей, причем в нумерологическом порядке. Например, первая заповедь на первой скрижали: «Я – твой Б-г, который вывел тебя из Египта» расположена напротив первой заповеди на второй скрижали: «Не убий». Так как человек создан по образу и подобию Б-жию, убивая другого, он стирает Б-жий лик. Приводится соответствие между вторыми, третьими, четвертыми заповедями. Все это можно прочесть в учебниках. Соответствие пятых, последних на своих скрижалях велений обсуждается гораздо реже. И я собрался высказать свою точку зрения о взаимосвязи пятой и десятой заповедях: почитайте родителей, «чтобы продлились дни твои на земле», которая размещена на первой скрижали — и заповеди, запрещающей желать что-либо из принадлежавшего любому ближнему. Попросту, завидовать.

Кстати, заповедь почитать родителей светские оппоненты считают насколько естественной, что обычно её даже не упоминают, считая, что «мы сами с усами». Однако Творцу мира она не кажется столь очевидной. Он даже разместил её на первой скрижали – среди обязанностей человека по отношению к Б-гу, и оценивает уважение к родителям как уважение к Cебе самому.

Сказано в Талмуде, что не завидуют только собственным детям и ученикам. Братьям и сестрам завидуют ещё как! Ревнуют родителей. И вообще многие считают, что им родители всё должны, а они «старикам» – нет.

Тора заповедует как раз ровно наоборот. Дети обязаны чтить, любить родителей и не думать о том, что им должны родители. Обещает за это долголетие в этом мире и будущий мир. Я утверждаю (и мой учитель со мной согласен), что простой смысл «продления годов» жизни за почитание родителей в том, что эта заповедь учит нас не завидовать. То есть не иметь качества, которое служит причиной большинства инфарктов, инсультов и так далее. Кроме того, если мы делаем это по обязанности, то награда больше – ведь при этом приходится обуздывать в себе упрямого самостийного осла, ревущего: «я этого приказа не подписывал!». Да-да, того самого, про которого говорят в другом месте Талмуда наши учителя: «человек рождается подобным дикому ослёнку».

Абсурд думать, что человек, не умеющий почитать родителей, как этого требует Тора (а значит, зацикленный на себе, чрезмерно «почитающий» себя самого), способен справиться с завистью – «гнилью костей».

И мне вдруг открылось, что вся моя литература, основная цель которой — почтить память скончавшегося тридцать лет назад отца-журналиста, и вся моя музыка, цель которой – польстить самолюбию матери, продлевают мою жизнь. После двух инфарктов, операции на сердце и так далее, и так далее, и так далее,- в гораздо большей степени, чем принимаемые мной ежедневно 12 лекарств. И пока рука держит ручку и микрофон, я посвящу родителям «души прекрасные порывы».

12 Комментарии
Одежды
15.02.2020 23:21
meirlevin

Картинки по запросу "виды одежды религиозных евреев"


Красивых любят чаще и прилежней,

Весёлых любят меньше, но быстрей, -

И молчаливых любят, только реже,

Зато уж если любят, то сильней.

Владимир Высоцкий

 

В Талмуде Санхедрин приведена интересная история. Однажды пришли два еврейских лжепророка и потребовали от дочери Невухадацера вступить с ними в интимную связь. Так, якобы, приказал им Творец. Они утверждали, что от этой связи должен родиться великий пророк и что Б-г таким образом хочет возвеличить имя Навуходнецера.

 

Мне стало интересно, что их побудило рисковать жизнью? Шизофрения? Страсть к красоте дочки Навуходнецера? Или более фантастическая мысль – что это была мама Вашти и они хотели изменить мировую историю?

 

Бен Иш Хай раскрыл мне глаза. Они применяли этот приём со многими замужними женщинами и у них это получалось. Но сколь верёвочке не виться, когда человек идёт по запретному Б-гом пути, его всегда ждёт печальный конец.

 

Дочка царя оказалась неглупой. Пошла и рассказала царю. От такого «пророчества» Навуходнецер оказался в недоумении. Ведь Ханания, Мишаэль и Азария говорили ему, что Всевышний ненавидит разврат. Но лжепророки уверяли, что это разовое решение, учитывая заслуги Навуходнецера. Навуходнецер обратился к Ханании, Мишаэлю и Азарии. Ему, мол, передали пророчество, что если они вступят в связь с дочерью царя, то должен родиться пророк. Те ответили, что такого пророчества быть не может, так как Всевышний запретил разврат. Лжепророки на это возразили, что они не меньшие пророки, чем Ханания, Мишаэль и Азария. И тогда Навуходнецар решил устроить проверку. Он бросит их в огненную печь, как Хананию, Мешаэля и Азарию раньше. Если выживут – значит, говорили правду. И тогда его дочка исполнит волю Б-га. А если нет – то туда им и дорога. На это возразили лжепророки, что в том случае евреев было трое, а их только двое. Тогда царь разрешил выбрать любого дополнительного еврея. Нечестивцы выбрали Первосвященника рабби Иошуа бен Йоцадака – в надежде, что его праведность спасёт и их. Два лжепророка сгорели в огне. А у рабби Йошуа подгорели края одежды. Он объяснил Навуходнецеру, что это было из-за двух нечестивцев. Но Талмуд утверждает, что это из-за того, что сыновья рабби Йошуа были женаты на женщинах, недостойных их статуса священников. А подгоревшие одежды – за то, что он не увещевал своих детей. Поэтому мудрецы сравнивают детей человека с его одеждами.

 

Теперь хочу рассказать о рабби Мордехае Яфе («красивый»), авторе 10 книг по Торе, название каждой из которых начиналось со слова «одежда». В молодости рав Мордехай работал разносчиком разных товаров. Он был неописуемо красив, прямо второй Йосеф. Одна княгиня воспылала к нему страстью. И, зная его религиозность, подстроила ловушку. Она сказала, что хочет купить товары для всех своих служанок. Довольный юноша с большим количество товаров поднялся к ней в комнату, разложил товары. Вдруг княгиня сорвала с себя одежды, обняла юношу, двери и окна были закрыты. Он попросил разрешения выйти в туалет и через канализацию сбежал, вышел весь в нечистотах. (Мне не совсем понятно, как это произошло, но на атомных станциях я туалетами не занимался, так что слово за специалистами)

На нём было 10 одежд и, выйдя и сбросив эти одежды, он дал обет, что напишет 10 книг под названиями: «Одежды Шаббата», «Одежды праздников», «Одежды семейной чистоты» и так далее.

 

Написав 10 книг, рав Мордехай женился и попросил Всевышнего, чтобы 10 поколениям его потомков не давали испытания физической красотой. Он боялся, что они его не выдержат. И только в 11 поколении родился ребёнок неописуемой красоты, ставший впоследствии величайшим мудрецом Торы. Его тоже звали Мордехай Яфе.

***

Я хочу в заключении привести историю  об одном необычном видении ученика раби Нахмана, раби Шмуэля Айзика. Сейчас вы поймете почему.

 

Однажды в зимнюю ночь в лютый мороз он обнаружил себя стоящим посреди завирюхи, потерявшим дорогу. Неожиданно он заметил огонек, пробивающийся  издалека из какого-то дома. Он стал идти к этому огоньку пока не вышел к прекрасному огромному замку. Зашел он во внутрь и стал переходить  из комнаты в комнату  пока  не дошел до двери с надписью: «Чертог Машиаха». Он зашел во внутрь и увидел Машиаха, который сидел там перепоясанный множеством мечей. И невозможно описать красоту и величие Машиаха, опоясанного этими мечами. Машиах обратился к нему и сказал:

- Этим оружием я покорю весь мир.

И пока стоял раби Шмуэль-Айзик в трепете и в дрожи, вновь обратился к нему Машиах и сказал:

- Иди к своему раби, и он  тебе все объяснит.

 

И внезапно все исчезло, как будто и не было вовсе...

И когда раби Шмуэль-Айзик вошел к раби Нахману, тот начал говорить перед ним поучение, начинающееся словами: «Главное оружие Машиаха – это молитва»…

 

Достоевский обмолвился: "Красота спасет мир". Теперь мы можем догадываться, что это за  красота.

12 Комментарии
Квартет «Оливье»
10.02.2020 21:38
meirlevin
 

Проказница-Мартышка,

Осел,
Козел
Да косолапый Мишка
Затеяли сыграть Квартет.
Крылов И.

Почти во всем мире встречали Новый 2015 год, когда-то мой любимый праздник. А любил я его по двум причинам. Почти 50 лет подряд раз в году мама, а потом и жена, доставали из-под полы зеленый горошек. И готовили мой любимый салат оливье. В Советском Союзе он был абсолютно другого вкуса. Здесь (в Израиле) жена готовит его к каждому Шаббату. Но, как вы догадались, горох, который раз в году доставался из-под полы, или его привозили из далекой командировки, придавал особенный вкус салату оливье.


Второе, что было особенно приятно  новогодняя атмосфера. Незнакомые люди в Тбилиси поздравляли друг друга на улицах, дарили сладости.

Проблема с зеленым горошком в СССР была постоянной. Как шутили в то время, единственное, что у нас постоянно, так это временные затруднения.


А в Израиле постоянноеэто выборы. Вот и после предущих выборов квартет политиков: лукавая Мартышка, Осел, Козел да косолапый МишкаНетаньяху, Бенет, Лапид, Либерман задумали сыграть квартет. Разобрали себе должности премьер-министра, министра иностранных дел, министра финансов, а Бенет не помню чего министр.


Косолапый Мишка  наверное, Либерман. Он любит чего-нибудь такое сказануть, кому-нибудь на лапу наступить. Остальные ролине знаю. Мне, например, Лапид всех зверей сразу напоминает.

А проблема в том, что вместо музыки сплошной диссонанс. И вот решили музыканты поменяться местами. И устроить выборы. Естественно, за наш счет. Как герои басни, они соловьев не слушают. Они лучше их в музыке разбираются.

Объединились они в своё время, чтобы не допустить засилья ортодоксов. Поставили им заглушки, а музыка все равно не звучит. То есть нет, иногда звучит. «Сирены» называется. Хотя почему-то не всем нравится их слушать в бомбоубежищах.


Вы подумали, я сейчас примусь ёрничать над другим «Квартетом», ведь так они сами себя называли: Америка, Евросоюз, Китай и Россия? Помните, как они сладко пели про «мирное сосуществовавание государств с различным общественным строем»? Ой, тьфу, это у меня случайно из советского отдела памяти выскочило. Конечно же, титаны экономики музицировали про: «мирное сосуществование еврейского и арабского государств в Палестине». Играли-играли, пока на сирийской лютне и украинской свирели не переругались. Музыке той их, знаете ли, сам дедушка Крылов порадовался бы. Но не дождётесь от меня, мелодия международная была, а я сейчас за нашу отечественную, посконную, домотканную  израильскую.


И вот началась предвыборная погоня за голосами. Выступают политики и слащавыми голосами поют, как они нас давно всех любят. Среди прочих выступает Бенет. Изъясняется в любви к олим из Русии. Это порядка 20% голосов. Чтобы доказать свою любовь к нам, политик публично приготовил салат оливье. Съел его перед камерой. Предварительно сказав благословение. Потом поздравил всех с Новым Годом. Как говорится, чтобы и овцы были целы, и волки сыты. В благословении перепутал текст и вместо имени Всевышнего назвал слово «Ашем». То ли забыл, что так не говорят, то ли ещё что, но в итоге он съел оливье без благословения. Так, по крайней мере, нам показывали. А такой поступок Тора приравнивает к воровству у Всевышнего. Ведь всё принадлежит Ему.


Те, которые не знают, что такое благословение, не обратили внимания. А которые слышали звон, например сайт курсор.ру, обиделись за всех нас, «русских». Утверждали, что сказал он в такой форме не по незнанию, а умышленно. Решил оскорбить всю русскую алию, намекнув, что мы не способны даже сказать «амен». Русскоязычное телевидение оправдывало Бенета тем, что при съемке надо делать дубли. И поэтому он сказал благословение в данном виде. Чтобы не употреблять зря имя Всевышнего. И что в первом дубле всё было суперкошерно, только в эфир пошёл другой дубль.


Но факт есть факт. Оливье евреям разрешено есть только с настоящей брахой,— а не с той, которую произнес политик. А при дублях не надо говорить ничего. Потому что высказывание Бенета брахой не является, и лучше бы он вообще молча закусывал.


Почему я перемешал политику и Тору? Я ни за кого не агитирую  потому что считаю, что всех политиков мира разливали из одной бочки одним черпаком. Ну ладно, скажу политкорректно: почти всех. А если по Крылову, «то вы, друзья, как не садитесь, всё ж в музыканты не годитесь».

Зачем тогда пишу эту статью? Как произносить благословение на оливье, учат детей в хедере. И по-моему, это одна из первых заученных детьми фраз. Ну хорошо, «религиозные люди»: Бенет, эксперты 9-го канала и курьера выдали свои фантазии за алаху. Но это не страшно. Наказание за свое невежество получат они сами. Но ведь эти же самые люди берут на себя право решать вопросы жизни и смерти: подниматься ли на Храмовую Гору, лишать ли финансирования ешивы, призывать ли ешиботников в армию и т.д.!


И в результе их решений ракеты падают не только на их головы, а на наши тоже.

 

8 Комментарии
крылья
09.02.2020 00:27
meirlevin
Картинки по запросу "созвездие девы"


Когда-то у нас было время,
Теперь у нас есть дела —
Доказывать, что сильный жрёт слабых,
Доказывать, что сажа бела.
Мы все потеряли что-то
На этой безумной войне.
Кстати, где твои крылья,
Которые нравились мне?
«Наутилус Помпилиус»

 

В статье дона Ицхака Абарбанеля разбирается природа снов.

Некоторые сны представляют собой чистые продукты воображения, которое, работая само по себе, соединяет различные элементы в несуществующие, невозможные в реальном мире конструкции. Такие сны никак не связаны с внешним воздействием. К этой группе относятся сны, приходящие из-за определенных кушаний, вин, погоды или состояния здоровья человека. Все они никакого смысла в себе не заключают и важны не более снов, которые видят животные. О них сказал царь Шломо (Коэлет 5:2): «Как сон возникает из множества дел, так речь глупца — из множества слов», — потому что в таком сне просто перемешаны многочисленные воспоминания о прошедшем дне. Пророк Йирмия говорит о них: «Не слушайте снов», — поскольку такие сны, приходя изнутри человека, не несут в себе никакого полученного извне сообщения, и нет смысла искать его в них. Зехарья говорит: «Терафим говорят глупости и бессмысленные сны рассказывают». Обрати внимание: Зехарья не сказал, что «все сны не имеют смысла», не стал объявлять все сны без исключения лживыми и никчемными. Он утверждает только, что лживы «бессмысленные сны», то есть, те, которые имеют основу в воображении. Этим определением — «бессмысленные сны» — он отделил их от истинных, пророческих снов.

А еще о снах, которые являет воображение, сказали наши мудрецы (Берешит раба 9), что в снах нет ни добрых, ни дурных знаков. Здесь можно было бы упомянуть еще высказывание о том, что «сны следуют за их толкованием», если бы эта фраза не имела другого объяснения, которое мы приведем в свое время.

Есть и другие сны, в которых содержится истина и которые приходят с Небес. Ведь пока человек спит, его душу не утруждают чувственные впечатления и она лишена своего единственного побуждения к действию: размышлений о том, что доставляют ей органы чувств. Поэтому сейчас она готова соединиться с сущностями из высших миров. А когда это происходит, в ней остается их образ, след от общения с ними, проявляющийся в душевных склонностях и направлении мыслей. И этот образ входит в душу настолько же глубоко, насколько изображение одного зеркала входит в другое, стоящее напротив, если убрать разделяющую их занавеску: все, что видно в одном зеркале, в том же самом виде отразится и в другом.

Такие сны, вызванные Небесами и несущие знание о происходящем там, никоим образом не случайны: они сообщают о том, что в будущем случится с человеком, поскольку это определено Небесами в момент его рождения, так же, как историю народа в целом определяет расположение его созвездий. Эти сны истинны: в этом мире все непременно случится так, как постановлено на Небесах. Поэтому они упоминаются в Торе, о них говорят пророки, и поэтому Гидеон основал свое решение на сне, который один воин из вражеского лагеря рассказал другому: этот сон тоже был из категории истинных. По этой же причине Шауль гневался на то, что Б-г не ответил ему во сне и, возможно, именно это подразумевал Элияу в словах: «Ибо об одном будет говорить Б-г во сне, в ночном видении». Все они исходят из того, что Небеса, хранящие и направляющие человека, во время сна оставляют в его душе истинные знаки, на которые можно полагаться.

По моему мнению, именно о таком сне наши мудрецы сказали, что он — одна шестидесятая часть пророчества, а в другом месте назвали его «остатками пророчества». Ведь знания, которое Небеса вкладывают в душу во время сна, менее ценны, чем прямое пророчество и по сравнению с пророчеством они — не более чем «незаметная шестидесятая доля». А поскольку в сравнении с Б-жественным пророчеством эти знания еще и неполны, они обоснованно названы «остатками пророчества».

А есть и третий вид снов. Это сны, которые приходят к человеку в силу прямого Б-жественного указания, через духовные сущности, обращающиеся непосредственно к разуму человека, работает ли он в этот момент или спит. Поэтому через такой сон можно узнать о любых будущих событиях, даже если они кажутся совершено случайными, причем получить подробное знание, включающее и временные рамки. Ведь Б-жественное знание объемлет все происходящее в мире во всех подробностях, а Б-жественное управление в точности соответствует Его знанию, поэтому все плохое или хорошее, что кажется нам необязательным, полностью определяется Б-жественной волей и управлением. Наш уровень восприятия вынуждает видеть события случайными, поскольку мы никак не можем повлиять на них, но на уровне Б-га, творящего их, каждое событие задумано и осуществлено либо как награда для служащих Ему, либо как наказание нарушающим Его волю.

Именно такой вид истинных снов подразумевала Тора в стихе «И явился Б-г к Авимелеху в ночном сне», а также в рассказе о сне Лавана. Б-г благословенный управлял событиями жизни Авраама и Сары, а затем — Яакова, поэтому Он послал Авимелеху и Лавану во сне те сообщения, которые счел необходимым. И мне представляется, что сон Гидеона относился к этому же виду: Б-г благословенный специально повелел, чтобы именно этот человек увидел именно этот сон, а толкователь истолковал его именно таким образом, чтобы Гидеон наверняка победил в бою. И царь Шауль, когда сказал, что Б-г не ответил ему ни во сне, ни через первосвященника, ни через пророка, тоже имел в виду подобный сон, поскольку все остальное, что он упомянул, — это прямое сообщение, приходящее от Б-га. 

Что надо сделать, чтобы увидеть такой сон, как у Якова? Тора пишет, что Яков до этого 14 лет не спал и круглые сутки учил Тору Всевышнего в ешиве Шема и Эвера. Даже если предположить, что он иногда сидя дремал, то не ложился он точно. Это была первая ночь, в которую он уснул. Во сне реализуются мечты человека. Кому-то снятся эротические сны. Кому-то – богатство. Кого-то пугают: «Черные птицы слетают с луны. Черные птицы – кошмарные сны». (Наутилус)

А к праведникам и мудрецам во сне приходит Всевышний, выполняет их желания, как у царя Шломо, или пересказывает всю будущую историю человечества, как у Якова.

В Берешит 28:12 написано: «Увидел (Яков во сне)… ангелы спускаются и поднимаются по лестнице».

Есть несколько объяснений, какие именно ангелы это были:

  1. Поднимаются ангелы земли Израиля, а спускаются ангелы внешних земель. Ангелы земли Израиля не смогли выйти за ее границы и вернулись на небеса, а к Якову спустились другие (Раши).
  2. Это были те ангелы, которые спасали Лота. Они сказали Лоту: «Мы (а не Б-г) разрушаем Сдом» и в наказание за эту кичливость не могли подняться обратно на небо все эти годы. (Берешит Раба)
  3. Это были ангелы, которые до потопа сказали Б-гу: «И их Ты сотворил, чтобы они так грешили?». За это они были низвергнуты на землю, получив дурное побуждение. Они тоже, как и человек, не могли обуздать свое дурное побуждение и брали себе насильно женщин замуж (даже замужних). Пишет комментатор Рош, что одна девушка не захотела быть с ними и сказала: «Дайте мне ваши крылья!» Получив крылья, она улетела от них, поднялась на небо и стала созвездием Девы. С тех пор эти ангелы не могли вернуться (ведь крыльев у них больше не было и они не могли взлететь). Только сейчас по лестнице, поднимающиеся в небеса, они смогли вернуться.
  4. Б-г показал Якову ангелов-покровителей всех будущих империй: Египта, Вавилона, Персии, Мидии, Греции, Рима. Этим Б-г объяснил Якову, что евреи всех их переживут.

Люди могут испортить даже ангелов. Ведь самоуверенность у ангелов, разрушивших Сдом, возникла под влиянием людей. А такие, как Яков, могут их победить или даже поднять в небеса.

Между прочим, рав Ицхак Зильбер написал, оправдывая евреев Советской империи, что ангелы на их месте стали бы гораздо хуже. Рав перечислил революции, войны, Холокост, коллективизацию, голод, террор, государственный и бытовой антисемитизм, процентную норму и прочее и решительно постановил: ангелам этого было бы не выдержать, а евреи в большинстве своём остались людьми!

Пункт 3. я хотел бы разобрать подробней. Приведу комментарий Рамбана на Тору. «В сборнике Мидрашей раби Элиэзера рассказывается: в поколении Каина мужчины и женщины ходили обнаженными, как скот и осквернялись всеми видами блуда – мужчины вступали в близость со своими матерями, дочерями и чужими женами — открыто и прямо на улицах… И увидели ангелы, которые пали с места своей святости, с небес, как женщины из поколения Каина ходят, открыв свою плоть и подкрасив глаза подобно блудницам,- и они соблазнились ими и взяли себе из них жен.

В книгах мудрецов даже названы имена этих ангелов. Раби Йонатан бен Узиэль указывает, что это ангелы Шамхаза и Азаэль, сброшенные с небес на землю. В мидраше повествуется: «Когда Святой, благословен Он, опечалился из-за того, что поколение Потопа служило идолам, к нему явились два ангела и сказали: мы же Тебе говорили не создавать человека! Ответил им Творец — если вы поселитесь на земле, то вы будете хуже сынов человеческих. Сказали они Ему: дай нам разрешение поселиться с людьми и Ты увидишь, как мы будем освящать твое Имя. Сказал им: спуститесь и живите среди них. И они сразу совратились с дочерьми человеческими, которые были очень красивы, и они не могли справиться со своим влечением».

Теперь немножко из собственной практики, а то я совсем обленился. Я сны не вижу, вернее, не помню, утром все забываю. Поэтому однажды, когда я перестал писать песни, рав Ицхак Зильбер, благословенна память праведника, пришел во сне к ученице моей супруги и сказал ей грустно, что стал забывать мое имя. Я воспринял это как приказ. Праведник с того света пришел напомнить мне о моем долге, ведь в свое время он мне приказал петь.

А теперь, наконец, насчет прелестной незнакомки из созвездия Девы. Наверное, ей трудно было противостоять ангелам. Те обладали гигантской силой. И конечно, подруги считали ее кичливой и неблагодарной. Расскажу, как прелестная незнакомка помогла мне. Я много ездил в командировки, в том числе и в длительные. Праведником я себя не считал. А мораль в местах моих командировок не очень отличалась от морали поколения Потопа. Причём ещё вопрос, отличалась она в лучшую или худшую сторону. Жене я не изменял, хотя это служило поводом для насмешек. Причину своего поведения я не очень понимал.

Двадцать пять лет тому назад я отдыхал в Сухуми, восстанавливался после первого инфаркта. Мой врач по фамилии Орлов увлекался астрологией. Он сказал, что мое поведение типично для всех, родившихся под созвездием Девы. Значит, одна праведница, благословенно ее имя, может исправить то, что испортили даже ангелы!

«Если завтра начнется пожар

И все здание будет в огне,

Мы погибнем без этих крыльев –

Которые нравились мне»

(Наутилус Помпилиус)

26 Комментарии
Доброе слово
04.02.2020 22:32
meirlevin
Картинки по запросу

 



 

Нам не дано предугадать,

Как наше слово отзовется.

И нам сочувствие дается,

Как нам дается благодать.

Ф. Тютчев

 

Я зашел в автобус, сел на свободное место. Стоявшая напротив меня женщина лет 50-ти вдруг просияла. Приписать это своим чарам я не мог – возраст не тот, да и женщина выглядела религиозной. Увидев мое недоумение, она обратилась ко мне: «Рав Меир, вы меня не узнаете?»

«Нет, к сожалению»

«А я вас каждый день благословляю».

«Спасибо, за что?»

«Я к Вам обращалась по поводу сватовства. И вы мне так помогли! Я вышла замуж и так счастлива! А все благодаря вам! Да благословит вас Б-г!»

«Чем я Вам помог? Я ничего не помню».

«Вы мне подсказали выучить раздел из Торы об уповании на Всевышнего. Как я только его прочла, меня познакомили с моим мужем. Спасибо вам! Я выхожу».

Фамилию и имя ее я не запомнил. Было приятно, но как-то неудобно. Я обратился к своему раввину, спросил, как мне относиться к этому случаю. Я ничего не сделал, а меня благословляют!

 

В свое время, когда я понял, что мало кому могу помочь, я давал обращающимся ко мне людям телефоны других сватов и свах. Но мой раввин постановил, что, так как черта Всевышнего – милосердие, а человек должен в меру сил уподобляться своему Создателю,- если я не могу помочь делом, хотя бы сказать доброе слово я обязан. Мы не знаем, как оно отзовется. Раввин явно не читал Тютчева, но их мысли созвучны. В ответ на мой вопрос, что я должен думать об этой истории, он ответил: «Поблагодарить Всевышнего, что он сделал тебя своим компаньоном в добром деле. И еще так, чтобы тебе никто не позавидовал. А второе – ты правда ничего не помнишь?» - «Нет». – «Это хороший признак. Обычно люди забывают зло, которое они причиняют ближнему, а добро – никогда».

 

В этот момент я вспомнил слова своего отца: «Сделав кому-либо доброе дело – забудь о нем, чтобы даже мысленно его не попрекнуть».

 

Но это все были присказки, а сказка впереди. Начну с анекдота. Поймал еврей Золотую рыбку. Умоляла она его отпустить, предложила любой выкуп. Еврей попросил построить мост от Бобруйска до Нью-Йорка, чтобы навестить дочку. Самолетов тогда не было, а на корабле его укачивало. Рыбка спросила: «Ты представляешь, сколько нужно стройматериалов?». Еврей засмущался: «Нет, не надо мост! Скажи лучше, о чем сейчас думает моя жена». – «А какой ширины тебе нужен мост?»

 

Сейчас я хочу поговорить о любви друг к другу двух женщин, двух сестер – Рахели и Леи,- когда, передав «симаним» (знаки) от Яакова, Рахель готова была поступиться предназначенным для нее мужем. Но Рама ми-Пано говорит, что этим поступком Рахель не просто поступилась мужем, а сделала «тикун олам» – одно из величайших исправлений мира.
         С начала мироздания зависть сеяла порчу в этом мире. Луна завидовала Солнцу, утверждая, что два царя не могут быть под одной короной. Змей завидовал Адаму из-за того, что у него есть Хава. Хава, совращенная Змеем, съела запретный плод и накормила им мужа, боясь, что она умрет, а Адам останется жить и ему сделают другую жену. Каин завидует и убивает Авеля, видя, что жертвоприношение брата было принято Всевышним, а его – нет. Так было с самого начала и зависть продолжала «править бал». Но пришла Рахель и передачей «симаним» внесла исправление в мир, остановив «праздник зависти».


 «И сказала она (Лея) ей (Рахели): мало тебе забрать моего мужа, (хочешь ты) забрать и мандрагоры моего сына?!» (Берешит, 30:15).

Стихи об избавлении Рахели от бесплодия (Берешит, 30:22-24) - когда она удостоилась сына, расположены сразу после истории с мандрагорами Реувена. Наши мудрецы поясняют, что, конечно, соседство стихов неслучайно и избавление пришло именно благодаря поступку Рахели в споре с сестрой. А точнее, благодаря его отсутствию. 


Рахель просит у сестры мандрагоры, а в ответ получает упрек: «…мало тебе забрать моего мужа, (хочешь ты) забрать и мандрагоры моего сына!». Как могла сказать такое Лея, требует отдельного объяснения. Нельзя забывать, что речь идет о полной праведнице, одной из праматерей народа Израиля. Есть мнение, что Рахель так передала «симаним» Лее, что та даже не подозревала об этом. Есть и мнение, что Лея хотела подразнить сестру, чтобы та острее почувствовала недостаток и её молитва о детях стала ещё более эмоциональной – и достигла небес. Так, объясняют мудрецы, другая жена Пнина дразнила Хану, будущую мать пророка Шмуэля.

 

Но прежде всего комментаторы обращают наше внимание на реакцию   Рахели. Она просто не отвечает - а ведь могла бы сказать, что не она отняла мужа у Леи, а именно Лея «отняла» мужа у нее! Но Рахель молчит.
Поясняют наши учителя, что в заслугу этого молчания Всевышний вспомнил о передаче Рахелью «симаним» и послал ей избавление.

 

Именно избавление, и не только от бездетности! Жениться на двух сестрах Яакову было можно ради того, чтобы привести в мир колена Израилевы; а если Рахель не родит детей, то Яаков должен был бы развестись с ней. И тогда она могла достаться в жёны злодею Эсаву.

 

Из этого случая наши мудрецы учат правило: молчание часто важнее, чем даже передача «симаним» (рав Нахум Шадхен, «Беерот Ицхак»).

 

Теперь попытаюсь, подобно золотой рыбке, поразмышлять, о чем думали Рахель и Лея. Вероятно, Рахель, творя добро сестре, постаралась, подобно Всевышнему, не унизить сестру. Всевышний, делая для нас добро, не хочет, чтобы мы чувствовали себя униженными. И Рахель, уступив самое дорогое, ни разу не дала сестре этого почувствовать. Более того, наверное, внушала сестре, что та праведница и заслужила такого мужа и таких детей. А столкнувшись с неблагодарностью просто промолчала, не сорвалась ответить упрёком на упрек: «кто у кого похитил мужа!?».

 

Сказано, что мир держится на избегающих конфликтов и все мы сегодня живы в заслугу Рахели, промолчавшей в ответ на несправедливое обвинение.

 

Теперь попытаюсь размыслить, почему Лея все-таки не оценила, что сделала для нее Рахель. Думаю, что она была праведницей другого типа, и в ней черта «малхут» (царствование) превалировала над чертой «цидкут» (праведность). Не зря из ее лона вышли цари! Правда, её потомки – и священники, коэны и левиты, работа которых в мире – святость и праведность. Так что давайте-ка лучше, как выкрутилась некогда Золотая рыбка, строить мост от Бобруйска до Нью-Йорка.

 

Кроме того, рав Деслер пишет, что существует три способа оказывания милосердия – не важно, словом или делом. Первое – когда тебя просят о милости. Второе – когда ты сам разыскиваешь людей, которым ты хочешь оказать милость. И третий, самый высокий – когда ты внушаешь объекту своего милосердия, что он оказывает тебе одолжение. Я не сомневаюсь, что Рахель поступала именно так. Опасно, люди могут оказаться неблагодарными. Ну и пусть, Хозяин платит!

 

Сегодня я получил письмо благодарности от одного американца. Дети на его утверждение, что они евреи, спорили - они американцы и только американцы! Папа в отчаянии заставил их прослушать мою песню «Еврейские глаза» на слова Семена Бернштейна. Пятнадцатилетняя американка, выслушав эту песню, заплакала и сказала: «Папа, спасибо! Теперь я знаю, кто я».

«Твори добро – пусть не поймут,

Дари добро – пусть не вернется.

Посей добро и там и тут,

Пусть каждого оно коснется».


1 Комментарии
Жирная похлебка
02.02.2020 01:44
meirlevin


Картинки по запросу "אברהם אבינו pxk""


Ты в дальний путь собраться захотел,
Не купят ли за жирную похлебку
Твой Б-гом уготовленный удел?
Иеуда Алеви

Издав свою первую книгу «Ангелы в автобусе», я вспомнил, что спасение утопающих – дело рук самих утопающих и активно продавал её всем встречным русскоязычным евреям и неевреям. Один из них – довольно интеллигентный охранник на бассейне, куда я ходил на плавание. Он купил книгу, несколько дней увлеченно читал. Я поинтересовался, как ему нравится. Он ответил: «Пишешь ты хорошо, сюжеты интересные, но… смотри! Я купил книжку расслабиться, а ты меня всё время куда-то тянешь. Куда – я понять не могу, но явно чувствую, что ты хочешь меня заставить над чем-то думать, что-то сделать, не даёшь вздохнуть. А у меня и так жизнь собачья. Там я был начальником отдела, а тут – сам видишь!»

Я обрадовался, так как на самом деле конечная цель любого творчества – ненавязчиво заставить человека думать и как-то себя поменять.

Рассказ, с которого я начал книжку «Обретая себя», назывался «Беляночка». У читателя он вызывал, наверное, снисходительную улыбку. У психолога – желание немедленно начать лечение взрослого человека от тяжёлой психологической травмы детства методом шоковой терапии, гипнозом или ещё чем-нибудь. Приведу этот рассказ, который описывает моё первое впечатление о том, что мир несовершенен.

Как мне рассказывали, улыбка не сходила с моих уст до трех лет. А потом мы поехали отдыхать в окрестности Тбилиси. В день приезда мама купила у местных крестьян курицу. Но зарезать её было некому. Мама назвала её Беляночкой. Птичий грипп нам тогда не грозил. Так у меня появился первый друг. Я два месяца играл с ней, вернее, дружил. Мне казалось, она меня понимала. В день отъезда мама подала папе на обед жареную курицу. Страшная догадка пронзила меня.

– Где Беляночка?! – спросил я.

Мама и папа смущенно переглянулись.

– Нет!!! – в ужасе завопил я, впервые осознав, что в этом мире есть зло, смерть, а ещё страшнее – предательство. Температура у меня подскочила до сорока градусов. Я неприхотлив в еде, но с тех пор не прикасался к куриному мясу. Когда мне стукнуло семь, маме почти удалось сломить моё упрямство. Мы пошли смотреть фильм про войну, а после сеанса я обещал съесть куриный суп. Картина про войну напоминала мультфильм «Ну, погоди!». Половину фильма фашисты, похожие на малахольного волка, ловили кур, а те, как заяц из мультика, доблестно улепётывали.

Выйдя из кинотеатра, я укоризненно сказал маме:

– Ты же видела… Если фашисты едят курицу, то я не буду. Кроме того, я не могу забыть Беляночку…

Также, как этот охранник, я на протяжении многих лет чувствовал, что кто-то меня куда-то тянет, что я не могу расслабиться и получить массу доступных другим удовольствий. Например, кушать куриное и индюшачье мясо. О чём же история? О нравственном выборе, о том, что трёхлетний ребенок впервые столкнулся с величайшей несправедливостью и взял на себя обязанность не есть куриное мясо — чтобы не быть равнодушным к измене и не поменять дружбу на жирную похлебку. Кроме того, впечатление детства дали мне силы не простить немцам уничтожение моего народа. Поэтому в моём сознании Германия как страна эмиграции не существовала. Хотя я прекрасно понимал, что «жирная похлебка» немецкой социальной помощи намного превосходит «хлеб с солью» израильской корзины абсорбции.
Вспоминаю, что Авраам в три года разбил идолов отца, от продажи которых тот, наверное, покупал нашему праотцу конфеты.

В связи с выше сказанным, хочу привести историю из Талмуда о праведнике Палтиэле, которому царь Шауль приказом отдал в жены свою дочь Михаль. Тот не приблизился к ней, зная, что она обручена с Давидом. Б-г спас Палтиэля от греха, потому что только Он может спасти человека от близости с запрещённой женщиной, а тем более с той, которую царь отдал тебе в жены.

Чем Палтиэль заслужил такое чудо? Он поместил меч между ею и собой, сказав: «Тот, кто приблизится к ней, будет пронзен этим мечом». Но разве меч в состоянии удержать человека от греха? Разве величайший адвокат в мире Сатан не может заставить убрать меч? Палтиэль не мог быть уверен, что то святое чувство, которое у него возникло, будет вечно. Поэтому он поместил меч для памяти об этом мгновении, которое озарило его и заставило принять окончательное решение. В этом действии заложена большая мудрость и за это он удостоился чуда.

Сейчас я знаю, что если человек хочет укрепить решение, которое созрело в нём, то он должен сделать знак, чтобы решение не забылось,- и тогда Всевышний совершит для него чудо. Всевышний продолжает делать чудеса для тех, кто, глядя на цицит, вспоминает все Его блага  для нас в Египте — и не меняет «хлеб с солью» Торы на «жирную похлебку» Сатана!

Закончив рассказ, я вдруг вспомнил, что в молодости слышал в Грузии историю про женщину и кинжал. Она мне очень понравилась, видно, напомнила мне отрывок из Талмуда про Палтиэля, который я учил в животе матери с ангелом.
В горах Грузии живут простодушные мужественные сваны. Грузины считают, что это жители долин, бежавшие от завоевателей в горы. Чеченские историки утверждают, что это огрузинившиеся чеченцы. Я не желаю быть арбитром в их споре, тем более, что в большинстве споров истина лежит где-то посередине или совсем в стороне.

Так вот, в Сванетии есть деревня, где у жителей еврейские имена, древние еврейские книги и они не едят свинину. Еврейские ученые на основании этого сделали вывод, что речь идет о десяти потерянных коленах. Если же взять точку зрения чеченцев — а они иногда называют себя потомками «неразумных хазар», которым отмстил вещий Олег, то это – потомки хазарских прозелитов.

Но теперь про обычай, который противоречит еврейской традиции, потому что испытания посылает Всевышний, который дает силы их выдержать – а люди не должны без нужды сами ставить себя на грань греха или смерти. В Грузии священны законы гостеприимства. Так вот, в Сванетии, накормив и напоив гостя, в знак величайшего доверия клали в постель дочку, а между ними – кинжал, как знак того, что если гость окажется неблагодарным, его убьют. Откуда источник этого обычая – от десяти колен, от хазар или мудрости старейшин, я не знаю и никогда не узнаю. Но это и не так важно. Проживание в горах требует особенного кодекса чести.

«Потому что добро остается добром,
В прошлом, будущем и настоящем». 

2 Комментарии
Черная гора
28.01.2020 06:06
meirlevin

1323329746_mountain_drawing


Привычка свыше нам дана,
Замена счастию она.
А.С.Пушкин

Обычно, кроме эпиграфов из классики, я люблю начинать свои размышления на какую-то тему анекдотом. Ведь когда-то я их знал неисчислимое количество. Мог начать анекдот с любого слова. Кроме того, я читал, что этим приёмом пользовались еврейские мудрецы. Но чтобы не идти всегда на поводу у своей привычки, на этот раз я решил начать с Талмуда, а закончить по возможности анекдотом.

Вот слова Талмуда, которые вызывают недоумение по нескольким причинам: «Три добрых подарка дал Святой, благословен Он, Израилю, и все их Он дал только через страдания. Вот они: Тора, страна Израиля и будущий мир».

Каждый, кто изучает это, удивляется. Во-первых, что это за подарок, взамен которого посылают страдания? Во-вторых, зачем насылать эти страдания? В-третьих, по самому определению «подарок» — это нечто такое, за что не берут платы. Если же за него приходится платить страданиями, это уже не укладывается в понятие подарка.

Кто-то может ответить или подумать по-одесски: «спасибо вам шляпу».

Магид из Дубно объяснил это притчей, приведенной на сайте toldot.ru.

Был некий человек, оказавшийся без средств к существованию. В магазине ему уже перестали продавать еду в кредит, дети плакали от голода и сердцем его овладела печаль. А когда приходит нищета, из дома уходит мир и поселяются раздоры. Сказал этот человек жене: «Собери мне в чемодан все необходимое, одежду для будней и для шаббата, и пойду в большой город искать заработок». Расстались они с молитвами и благословениями и он направился к лесу, чтобы пересечь его и коротким путем добраться до города.

Солнце уже садилось, а он еще находился в лесной чаще. Вой хищных зверей, рыщущих в поисках добычи, вызвал у него мурашки. Он начал искать прибежище на ночь — место, защищенное от зверей. Нашел пещеру в скале и приютился там. Он убедился, что внутри достаточно просторно и что пол ровный и удобный, заградил вход в нее несколькими камнями, чтобы его не потревожили во сне, помолился и лег спать.

Утром он отодвинул камни и солнечный свет залил пещеру. Он заметил, что в дальнем углу пещеры что-то блестит. Подошел, чтобы проверить, и тут у него перехватило дыхание: словно в сказке, он стоял посреди тайника разбойников. Груда драгоценных камней и жемчужин сверкала разноцветным блеском, рядом лежали пачки денежных купюр, а сбоку от них были свалены в кучу золотые и серебряные монеты. Сердце его сильно затрепетало: нужно срочно бежать отсюда — если найдут его, здесь будет его конец. Но как оставить такое богатство, когда оно лежит на расстоянии вытянутой руки!? Теперь он может вернуться домой, покрыть все долги, купить просторную квартиру и начать торговлю. Во что же положить эти драгоценности? Тут он вспомнил, что у него есть чемодан.

Он взял чемодан и открыл его, но там не было места. Запасная одежда была нужна ему. Со вздохом он закрыл чемодан. Как жаль! Но делать было нечего — он стал хватать драгоценности руками и класть по карманам. В один карман положил бриллианты, в другой — золотые монеты. Уже и это было неплохо. Затем он выбрался из пещеры.

Но какой глупец! Безумец!

Перед тобой сокровище, редкая возможность разбогатеть за один миг. Выброси рубашку и носки, освободи место в чемодане! Как бы не были важны эти вещи, с алмазами и золотом им не сравниться! За одну золотую монету сможешь купить двенадцать рубашек.

В этом смысл того, что Тора дана в подарок — это огромное сокровище, которое достается нам бесплатно. Но чтобы было, куда его положить, нужно освободить место. Будем ли мы переживать из-за этого? Будем ли беспокоиться, что приходится отказываться от удовольствий и глупостей? Конечно же, в этом нет никакой потери!

Теперь попытаюсь разъяснить эту притчу с «современных позиций». А точнее, с точки зрения 14-ти летних девочек, приехавших учиться в иерусалимскую школу Бейт-Ульпана. Одна из них, Полина из Саратова, показалась мне чуть депрессивной. А может, просто настрадалась от проявления антисемитизма. Как-то она спросила меня: «почему нас, евреев, все ненавидят?». Я тогда ответил, что у меня полно друзей неевреев и их количество все время увеличивается.

Но сейчас попытаюсь назвать причины антисемитизма при помощи песни Юрия Рыбчинского «Белая ворона».

«Если мы черны, будь и ты черна». Всевышний пока не уничтожает антисемитизм, чтобы уменьшить наше стремление раствориться в чужой среде. Находить свое счастье и радость в том, в чем находят его народы мира, приобретать их привычки.

Вскоре после этой беседы был Йом Кипур. Во время трапезы (перед постом) я обратился к девочкам и сказал, что никто не запрещает им есть, но они своим постом делают добро для своих близких. Постились все. Большинство не в первый раз. Полина постилась в первый. Когда они пришли к нам после поста покушать, я заметил, что ее лицо светилось от счастья. Поинтересовался: была ли она когда-либо в жизни счастлива от еды так, как сейчас? Она сказала, что никогда. Я объяснил, что ее счастье связано с тем, что она преодолела саму себя.

Чем же нагружен чемодан? Отвечу. Старыми привычками, ленью, гордостью, страстями, легкомыслием. Да, человек страдает, избавляясь от них, но в этом мире получает взамен награду в виде спокойствия души, Эрец-Исраэль, Торы, а в вечности — будущий мир.

Пофантазируем дальше. 21-й век. Мужчина открыл чемодан. Он с молоком матери впитал в себя способности для бизнеса. Выбрасывает всё его содержимое и ничего не может понять. Какая-то черная гора заполняет чемодан. На смену содержимому приходит сожаление, депрессия, неудовлетворённость. И тогда возвращаются разбойники. Только с радостью выброшенные ненужные вещи позволят заполнять чемодан истинными ценностями и заменить привычку на истинное счастье!

А теперь обещанный анекдот. Кстати, начать я собирался со всем другого. В бар входит ковбой. Просит двойной виски с содовой – 40 грамм. Выпивает. Поднимается по стенкам на потолок. Проходит по нему два раза и уходит. Один из посетителей решил, что у него галлюцинация. Обращается к бармену.

— Вы ничего странного не заметили?

— Конечно заметил. Раньше он пил виски без содовой. Не понимаю, что с ним случилось. Заболел что-ли?

Привычка учит нас обращать внимание не на происходящее, на непрерывные чудеса Творца – а на маленькие изменения в повторяющихся, одинаковых ситуациях. Наверное, привычка – это одно из имён злого начала? И я надеюсь, что скоро злое начало – черная гора — будет уничтожено.

О черная гора,
Затмившая — весь свет!
Пора — пора — пора
Творцу вернуть билет.

Марина Цветаева.

10 Комментарии
Крошка счастья
23.01.2020 20:22
meirlevin

Картинки по запросу "конфликт поколений это""

Можно построить из вымыслов дом,
Можно устроить и празднества в нём.
Но не построится и не устроится
Счастье своё на несчастье чужом.
Булат Окуджава

Я знаю, что «первородный грех», а точнее грех Адама и Хавы с плодом Дерева познания добра и зла, лежит в основе всей человеческой истории и всех человеческих испытаний. По десять проклятий навлекли на себя тогда каждый из прародителей человечества. В частности, тяжесть беременности и добытия «хлеба насущного», печали с воспитанием детей… И змея-искусителя жалеют мудрецы, говорят, что он был предназначен стать ближайшим помощником человека и, если бы его не сбили с толку властолюбие, сладострастие и гордость, жизнь наша с такими помощниками была бы настоящей сказкой. Но почему же повседневная жизнь людей становится всё удобней и безболезненней?

Действительно, если Тора вечна, а древний грех ещё не исправлен, откуда взялось это спасение от страданий при родах и различные вспомогательные средства, облегчающие уход за детьми?

Вот что я нашёл на сайте Толдот.ру:

«В муках будешь рожать детей» (3:16). Одним из следствий греха с древом познания стало наказание: «В муках будешь рожать детей». Мудрецы толковали, что это означает страдание во время беременности и родов, а также тяготы, связанные с уходом за детьми. Но в нашем поколении наступил долгожданный поворот: курсы по подготовке к родам, эпидуральная анестезия, обезболивающие уколы. Естественно, любые меры, приносящие облегчение, приветствуются. Ясно также, что всем управляют с Небес. Возникает вопрос: если Тора вечна, а древний грех еще не исправлен, откуда взялось это спасение от страданий при родах и различные вспомогательные средства, облегчающие уход за детьми?

Все ответы заключены в словах наших мудрецов. Рав Х. Й. Азулай уже указывал на Мидраш, где говорится, что женщины в поколении потопа рожали детей без всяких страданий и дети их были уже взрослыми при рождении, поэтому и трудиться над их выращиванием не приходилось. Он спрашивает: в таком поколении, грешном и извращенном, недостойном снятия проклятия, как смогли они получить этот дар?

На это дает блестящий ответ: «Хотя им сопутствовал успех в рождении и росте детей, страдание настигло их с другой стороны — дети были сильными и упрямыми».

Эти слова привлекают внимание и очень актуальны для нашего поколения. Не случайно Всевышний в Своем милосердии облегчил страдания от родов и помогает заботиться о детях в нашем поколении — есть памперсы, стиральные машины, детские коляски, соски и бутылки, лекарства от всех детских болезней. Но дети-то «сильные и упрямые» — и это самое страшное!

В поколении перед приходом Машиаха, когда «дерзость преумножается», подростки оскорбляют старцев, дочь восстает против матери, а сын не стыдится отца. Нужно ли еще отягощать людей страданиями от родов?

Когда молодежь противится родителям и учителям, пренебрегает установлениями и заповедями, когда она высокомерна и пуста — есть ли большее страдание для любящих и преданных родителей?

Когда дети «сильные и упрямые», неудивительно, что общая система образования вынуждена организовывать бесполезную пропаганду против наркотиков. Десятки тысяч молодых людей находятся под надзором полиции, а в школах творятся страшные акты насилия (в частности, в Америке самые частые места бессмысленной стрельбы по людям – школы и калледжи).

Из таких жестоких детей вырастают молодые люди, склонные к насилию, и образуется жестокое общество, которое разрушает закон и порядок. И как хорошо, что у нас есть другая альтернатива — отправить детей в систему, в которой они получают воспитание по Торе, в которой нет насилия и разрушения устоев.

Счастливы родители, которые поймут своевременно, как важно это сделать. Они спасут своих сыновей и дочерей и воспитают их на славу, сделав счастливыми до конца дней (Майян а-Шавуа).

В субботний вечер я снова решил провести эксперимент и выяснить у девушек Бейт Ульпаны: дети – это благословение или проклятие? И вообще, как Всевышний мог убрать проклятие, чем мы это заслужили?

Первый же ответ девушек меня поразил. Они сообщили, что не только ребенок, родившийся взрослым, не является благословением, но, даже если мама рожает при помощи кесарева сечения, то у неё и её младенца нет той близости, которая возникает при нормальных родах. Все дружно сошлись во мнении, что дети – это благословение, а упрямство и сила, то есть житье по законам джунглей, возникает из-за недостатка ласки в детстве. То есть из-за потерянного детства.

Такие дети никогда не смогут молиться, то есть признать Б-га, так как молитва – это состояние глубокого детства, когда ребенок всего боится, но знает, что папа все может и все знает.

Подвела итог дискусии Даша из Кривого Рога, которая прямолинейно заявила: «Как можно лишить людей момента, когда рождается крошка счастья?!»

Даже наш праотец Авраам, которому Всевышний гарантировал будущий мир, спрашивал у Него: «Что ты мне дал, если у меня нет детей?». Естественно, Авраам переживал, что некому будет передать свое духовное наследие. В имени сына Авраама Ицхака зашифрована поговорка: «Смеется тот, кто смеется последний».

Не зря в заслугу Ицхака человечество удостоится воскрешения из мертвых. «И тогда наполнится наш рот смехом. И земля наполнится знанием о Всевышнем». И мы увидим в полной мере доброту Всевышнего. Его ангел обучал нас Торе в утробе матери. Он с любовью следил за нашими первыми шагами,первыми словами, за нашей бар мицвой на горе Синай, переживал из-за наших попыток ухода от Него, упрямства, своеволия и так далее.

И с какой гордостью Он повторит перед народами мира в конце дней: «Это Мой первенец, Израиль! Он подрос, и теперь Я могу передать ему богатство, которое хранил шесть тысяч лет».

Сказано: «Три подарка есть у Всевышнего для Своего сына: Тора, Эрец Исраэль, будущий мир. И все три достаются через испытания». Уж чего-чего, а испытаний еврейский народ откушал предостаточно.

Я надеюсь, что вскоре, в наши дни мы станем окончательно взрослыми, и Всевышний особенно возрадуется, что породил нас и воспитал нас – крошку своего счастья!!!!

7 Комментарии
Поцелуй через тряпочку
21.01.2020 22:03
meirlevin


Картинки по запросу "как целуются евреи""

«А кинд он а татн из а hалбер Ёсэм, он а мАмен – а гАнцер Ёсэм»
Ребёнок без отца половина сироты, без матери – целая сирота.

Феликс Кац, идишская поговорка

 

Недавно я обсуждал с девушками свой рассказ «Кошерный поцелуй». Спросил, какие поцелуи считаются кошерными, а какие – нет. По-моему, кошерным считается, когда целуют кого надо, кто надо и когда надо. То есть, поцелуй является такой же частью еврейской жизни, как что-либо другое. Идея моего рассказа возникла в связи с просьбой грузинского еврея к моему раввину разрешить ему целовать своих родственниц, которые в Грузии считаются близкими.

Одна из девушек, Лея из Львова, задорно ответила: «Кошерный – это поцелуй через тряпочку». У Леи, как и у её тёзки, нашей праматери, характер лидера. Все посмеялись над ответом. Но я решил: придётся, чтобы они не решили, что в каждой шутке есть доля шутки, развить эту тему и немножко порассуждать об отношениях мужчины и женщины.

Тут есть два основных заблуждения: христианский взгляд, что это всё проделки Сатана и «первородный грех» — он в отношениях полов; и современный, что главное в супружеских отношениях – это «не приесться друг другу». Поэтому современные прогрессивные психологи даже рекомендуют супругам развлекаться на стороне.

Я рассказал своему хевруте о поцелуе через тряпочку. Он ответил, что это не анекдот. Рассказал о святом человеке, которого в еврейском народе звали Адмор из Клаузерберга. В 1944 году нацисты, оккупировав Венгрию, послали Адмора вместе с супругой и 11 детьми в Освенцим. Его семья там погибла. Он чудом остался жив. Когда Адмора привезли в Израиль, министры приехали к границе его встречать. Ребе внесли ученики на стуле – он всё ещё был так истощён, что не мог ходить. После войны всю свою энергию он стал тратить на обучение еврейских сирот в школах, в которых наряду с традиционными еврейскими дисциплинами детей обучали профессии. Преодолевая свою физическую слабость, он работал днями и ночами, чтобы возродить мир Торы и еврейский народ. Он часто говорил спасшимся в огне Катастрофы: «Действительно, мы потеряли всех, кто был дорог нашему сердцу. Но ведь Всевышний жив, Он остался с нами».

В еврейских семьях есть невероятно красивый обычай. Отцы, возвращаясь в субботний вечер домой из синагоги, кладут ладонь на голову своим детям, мальчикам и девочкам, целуют их в лоб и благословляют, чтобы мальчики уподобились Эфраиму и Менаше, сыновьям праведника Йосефа, которые выросли в изгнании, но остались евреями. А девочек благословляют, что они уподобились нашим праматерям Саре, Ривке, Рахели и Лее.

Ученицы попросили Адмора в школе: «Вы нам как отец. Пожалуйста, замените нам его во всем. Благословите нас вместо наших погибших отцов. Ведь мы сироты».

Адмор был невероятно чистый человек. Он взял в руку тряпочку и благословил детей. Целовал он их при этом или просто положил руку на лоб, мой напарник сперва не помнил. А потом уточнил — ребе только клал руку с тряпочкой на лоб девочкам.

То, что произошло с нами в Советском Союзе – это тоже своего рода катастрофа. Из нас на протяжении многих лет кнутом и пряником выдавливали наше еврейство. Много девушек, с которыми я работаю, тоже не имеют отцов, или их отцы неевреи.

Я побежал к своему раввину спросить, могу ли я подобно Адмору благословлять их, класть руку на лоб или целовать через тряпочку. Раввин мне ответил. Но кто хочет узнать, что он мне ответил, должен будет посетить меня в субботний вечер.

Шабат шалом!

2 Комментарии
« Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 27 28 Следующая »