Главная страница  |  Блоги  |  Войти или если вы еще не зарегистрированы Зарегистрируйтесь бесплатно.
О себе
Подписка
Хотите получать уведомления по электронной о новых статьях ?

Лента RSS
Поиск
Архив

Начни сначала

28.06.2017 19:16
meirlevin

car_david1



 Не все пропало.

Поверь в себя.

Начни сначала,

Все начни с нуля.

Андрей Вознесенский


В первый раз моя попытка дописать хорошую статью рава Арье Кацина закончилась неудачей. Мне статья так понравилась, что добавить собственные мысли я, видимо, поленился. В итоге,после культурного замечания редактора Арье Юдасина я (конечно не сразу) ощутил,что просто пытался примазаться к раву Кацину. И мне будет трудно оправдаться перед ним. А тем более перед Всевышним за то, что под чужой статьей поставил свою фамилию.


Заодно я решил поспорить с Раши. Хотя за это сейчас, как 200 лет назад, не бьют в синагоге розгами. Приятно,конечно, но немножко жаль. Интернет теперь наполняют только спорщики. И чем крупнее авторитет, которого они опровергают, чем больше им ставят лайков и дислайков.


Но к теме. В Торе описывается девятое испытание Авраама. Его жена Сара увидела, как сын Авраама и египтянки Агарь насмехается над ее сыном Ицхаком. То есть, по разным мнениям, пытается его соблазнить поклониться идолам. Или как будто в шутку собирается вообще его убить. Или развратить. Сара требует от милосердного Авраама изгнать злодея вместе с его матерью.


Аврааму не понравились слова Сары. То ли потому, что он узнал — Ишмаэль вступил на путь зла. То ли потому,что Сара велела ему отослать родного сына, которого он тоже любил.


12. И сказал Б-г Аврааму: Да не будет худо в глазах твоих из-за отрока и из-за твоей рабыни. Во всем, что скажет тебе Сара, слушай ее голоса, ибо в Ицхаке наречется тебе потомство.


13. И также сына рабыни народом сделаю Я, ибо твой потомокон.


12. слушай ее голоса


(Отсюда) заключаем, что Авраам уступал Саре в пророческом видении. (Раши)


Я долго не понимал комментарий Раши. Может, мужская логика и гордость подсказывали, что это был единичный случай. И оттого другую жену, например Шошану, слушаться нельзя ни в коем случае. А может, мне просто ближе был комментарий рава Гирша, который подчеркивал, что «Сара была женой Авраама, верной ему во всем: она разделяла все его стремления и имела с ним общие цели.

 Величие Авраама сказалось в том, что он порвал с прошлым и покинул отчий дом.


 Но не меньше была и жертва Сары. Если Авраам поступил так во Имя Б-га, то Сара сделала это ради Авраама!!!»


Кроме того, Гемара Мегилаговорит о том, что пророчество портит женщину даже больше, чем красота. Двух из семи пророчиц, пророчества которых дошли до наших дней, Тора называет именами Хульда (крыса) и Дебора (пчела)! За что они получили такие имена?


Дебора недостаточно вежливо обращалась с собственным мужем. А Хульда назвала царя Израиля «тот человек». Учитывая,что Сара была самой красивой из рожденных на земле женщин — то, если бы она получила и дар пророчества больший, чем у Авраама, ей было бы невероятно трудно выдержать такое испытание.


Недавно, ознакомившись с комментарием Нацива, я нашел еще одного единомышленника.Он пишет, что Раши имел в виду её превосходство над Авраамом не в пророчестве,-а в том, что называется «Руах аКодеш», в переводе – «святой дух». В чем разница? В пророчестве человек полностью пассивен и просто принимает информацию от Всевышнего и ее разъяснение. В Руах аКодеш Сара действительно превосходила Авраама, так как Небесная помощь, мудрость, состояние постоянной радости, одиночества, личный опыт позволяют связать разрозненные картины в одно целое. То есть – вывести истину.


В принципе, совет Сары помог Аврааму выполнить задачу создания и сохранения еврейского народа.Кроме того, он помог самому Ишмаэлю. Ведь, находясь рядом с Ицхаком, Ишмаэль непрерывно ревновал бы и сравнивал — и никогда не вступил бы на путь истины. А так, на похоронах Авраама, он признал первенство Ицхака и заслужил награду –Будущий мир. Чего, правда, пока не скажешь о его наследниках, которые пытаются сжечь Израиль.


У меня нет Руах аКодеш, как уСары. Поэтому я понятия не имею, что с ними надо делать. Но рав Гирш пишет, что в заслугу Ишмаэля они тоже сделают тшуву в конце дней.


Теперь о личном. 15 лет тому назад я начал писать прозу и музыку. До этого не написал в жизни ни одного письма, не говоря уже о дневниках. В детстве на музыку меня не мог устроить даже отец-журналист, хотя дважды пытался. Ему говорили об абсолютном отсутствии музыкального слуха у наследника. Что было правдой.


В 10 лет произошел мистический случай. Я с папой и мамой зашел в кинотеатр на фильм «Джузеппе Верди».Моментально был пронзен голосом Марио Ланца. Как будто получил удар молнией.Выйдя из кинотеатра, спел все арии. Первую песню написал через 40 лет после этого события. В итоге записал 7 дисков. И еще есть множество песен, не записанных в студии.


Все это мне подсказывает,что из всех удовольствий мира музыка ближе всего к Всевышнему. И мои достижения в ней абсолютно не связаны с личным опытом или трудом. Мелодии я сочиняю в десятые доли секунды и каждый раз они приходят ко мне, как подарок с небес. Причем во всех существующих музыкальных стилях. У меня есть рэп,блюз, вальс, романс, джаз и далее. Поэтому мне видится, что музыка, наверное, чем-то очень близка к пророчеству.


Впрочем, я не открыл очередную Америку — об этом говорят мудрецы, в частности Виленский Гаон. А учителя Талмуда подчёркивают «технику пророчества» царя Давида: «И когда заиграл играющий, осенил его дух пророческий». Не знаю, насколько всё это имеет отношение лично ко мне.


 Но что-то в моих отношениях с музыкой явно выходит за пределы привычной земной логики.


С литературой не так. Вначале,за неделю до смерти отца, я решил стать журналистом по его примеру. Три года его бывший начальник Владимир Аркадьевич Харазов учил меня писать…


Я все время возвращаюсь к своим старым рассказам, пытаюсь в них повенчать «розу красную с черной жабой»,Пушкина и Рамбана. И каждая прочитанная в Торе ли, в литературе ли мысль добавляет новые грани к моему творчеству. Наверное, литература –женское дело, хотя в основном пишут мужчины. Наблюдательность, зоркость и одиночество, а также чувство невероятной радости от того, что в мире есть Хозяин,- так переполняют душу, что хочется ими с кем-нибудь поделиться. И это и есть творчество, это и есть жизнь. И поэтому литература больше напоминает мне Руах аКодеш.


Снова повторю, я не знаю, насколько отдалённы подобия моего творчества и творчества моих современников тем бесконечностям, о которых говорят ТАНАХ и Традиция. У меня, как уже сказано, нет Руах Акодеш, чтобы сравнить и постичь, на самом ли деле (и в чём) одно сходно с другим. «Но пока мне рот не забили глиной, из него раздаваться будет лишь благодарность».(И. Бродский)

Оставить комментарий:
Имя:

E-mail:

Ссылка:

Коментарий:


Введите число с картинки: